جمعه ۲۹ فروردین ۱۳۹۳ ه‍.ش.

About Easter Celebrations: In English & Persian


 
Easter also known as Pascha or Resurrection Sunday, is a festival and holiday celebrating the resurrection of Jesus Christ from the dead, described in the New Testament as having occurred three days after his crucifixion at Calvary. It is the culmination of the Passion of Christ, preceded by Lent, a forty-day period of fasting, prayer, and penance. The last week of Lent is called Holy Week, and it contains the days of the Easter Triduum, including Maundy Thursday (also known as Holy Thursday), commemorating the Last Supper and its preceding foot washing, as well as Good Friday, commemorating the crucifixion and death of Jesus. Easter is followed by a fifty-day period called Eastertide, or the Easter Season, ending with Pentecost Sunday.
Easter is a moveable feast, meaning it is not fixed in relation to the civil calendar. The First Council of Nicaea (325) established the date of Easter as the first Sunday after the full moon (the Paschal Full Moon) following the March equinox. Ecclesiastically, the equinox is reckoned to be on 21 March (although the astronomical equinox occurs on 20 March in most years), and the "Full Moon" is not necessarily on the astronomically correct date. The date of Easter therefore varies from 22 March to 25 April inclusive. Eastern Christianity bases its calculations on the Julian calendar, whose 21 March corresponds, during the 21st century, to 3 April in the Gregorian calendar, and in which therefore the celebration of Easter varies between 4 April and 8 May.
Easter is linked to the Jewish Passover by much of its symbolism, as well as by its position in the calendar. In many languages, the words for "Easter" and "Passover" are identical or very similar.Easter customs vary across the Christian world, and include sunrise services, exclaiming the Paschal greeting, clipping the church and decorating Easter eggs, a symbol of the empty tomb. Additional customs that have become associated with Easter and are observed by both Christians and some non-Christians include egg hunting, the Easter Bunny, and Easter parades. There are also various traditional Easter foods that vary regionally.
http://en.wikipedia.org/wiki/Easter
 The long standing tradition of egg painting in areas of the world influenced by the Persian culture may be an evidence for the long history of the use of eggs in Iranian Plateau. (In the Iranian New Year called Nowruz which coincides with the first day of spring, March 20 or 21, each family member decorates a hard-boiled egg and sets them together in a bowl. A similar tradition of egg decorating exists in areas of the world where Easter is celebrated and it is accompanied with the decoration of hard-boiled eggs, usually by dyeing but often by spray-painting).... In the Western culture, eggs are used in many games associated with Easter, the most important annual religious feast in Christianity. Egg Throwing, aka Egg Tossing, Egg Rolling, Egg Tapping, Egg Dance, and Egg Hunt are among the various games played in Easter.
http://iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/facts-about-eggs.html
 Christian Easter Poems
http://www.poemsource.com/Christian-easter-poems.html

جشن عید پاک یا عید رستاخیز
عید پاک یا عید رستاخیز یکی از روزهای تعطیل در سال مسیحی است که یکشنبه‌ای در ماه مارس یا آوریل است. مسیحیان بر این باورند که در این روز عیسی مسیح پس از اینکه به صلیب کشیده شده بود دوباره زنده شده و برخاست (رستاخیز). عید پاک در پایان هفتهٔ مقدسی است که عیسی وارد اورشلیم می‌شود و توسط سربازان رومی دستگیر و پس از تحمل مصائب و سختی‌ها بر فراز تپه جلجتا در اورشلیم مصلوب می‌شود. زمان این عید، برخلاف سایر اعیاد و مراسم، ثابت نیست و هر سال میان ۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل تغییر می‌کند.
ریشه تاریخی این جشن، به نام عید پسح یا عید فطیر بزرگترین عید کلیمیان بود که آن را به میمنت خروج قوم اسرائیل از مصر، جشن می‌گرفتند. یهودیان آن را به نام فصاح/فسح یا فشاخ (با کسر اول) می‌شناختند که به معنای "عبور" است. واژه‌های فساخ و پساک و سرانجام "پاک" از همین واژه مشتق شده است. این عید را در زبان‌های دیگر اروپایی ایستر یا اوسترن می‌خوانند و برای آن دلایلی آورده‌اند که بر آن توافق نیست.
ابوریحان بیرونی، دانشمند ایرانی، در " آثار الباقیه " شأن نزول و اهمیت این عید را نزد یهود و نصارا به تفصیل توضیح داده است. به قول بیرونی پیروان آیین یهود نخستین روز از هفت روزی که آن را "فطیرخوران" خوانند را فسحا نامیده‌اند و آن روزی است که بنی‌اسرائیل از مصر بیرون آمدند، به ارض کنعان رفتند و به سرزمین آباد فلسطین رسیدند. بنی اسرائیل که از دوران زجر و اسارت در مصر به جان آمده بودند، با رسیدن به سرزمین موعود، آزادی خود را جشن گرفتند و شادی کردند. این عید در آیین یهود از شامگاه روز چهاردهم نیسان شروع می‌شود و تا یک هفته ادامه دارد: تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا
 مریم مجدلیه: زنی خطاکار بود که توبه نمود و از مسیح تبعیت کرد: تارنمای لغت نامه دهخدا
 عید پاک یعنی عید رستاخیز، روزی که مسیحیان به مناسبت پیروزی مسیح بر مرگ و رستاخیز او جشن و شادی بر پا می‏کنند. پس از آن که حضرت عیسی به اعتقاد مسیحیان در روز جمعه بر بالای صلیب جان باخت، او را در قبری که از سنگ تراشیده شده بود، گذاشته و سنگی بر روی قبر غلتاندند. صبح یکشنبه در طلوع آفتاب وقتی مریم مجدلیّه و مریم مقدس برای تدفین وی بر سر قبر حاضر شدند با تعجب قبر را خالی دیدند و دریافتند «عیسی از قبر برخاسته بود». مسأله­ی رستاخیز حضرت عیسی از نگاه مسیحیان بسیار مهم تلقی شده است. در مهمترین تفسیر ارائه شده از مرگ حضرت مسیح، گفته شده که مرگ آن حضرت از آن رو بود که در رستاخیزش نشان دهد که خداوند و عشق او، با مرگ هرگز نابود نمی­شود.
در مسیحیت، ایستر (عید پاک) مراسم بزرگداشت سالیانه­ای می‏باشد که در ارتباط با رستاخیز مسیح است.
لغت ایستر، برگرفته از نام یک الهه­ی ساکسونی است. این جشن همواره در اعتدال بهاری جشن گرفته می‏شود. عید پاک با عید پسح (در عربی: فصح) یا ضیافت بهاری یهود برای نجات و رهایی نیز مرتبط است. این عید که نام آن در زبان عبری (پسح) و به زبان یونانی و لاتین، (پاک) می‏باشد برابر با بزرگداشت سالانه ی رستگاری بنی­اسرائیل می ‏باشد: تارنمای پژوه
 عید پاک: عید فصح - باغوث - پاسکا - عید بزرگ یهود که هر سال در چهاردهمین روز از نخستین ماه قمری به یاد خروج قوم بنی اسرائیل از مصر برپا میدارند و در چهاردهمین روز از دومین ماه قمری هر سال نیزیهودان جشن پاک را بنام دومین پاک جشن می گیرند تا بیماران یا مسافرانی که در نخستین پاک نتوانسته اند در اورشلیم حضور یابند از آن برخوردار شوند - عید فطیر - عید احیای مسیح - عید فصح نصارا: یکی از اعیاد بزرگ مسیحیان که هر سال به یاد برخاستن مسیح از میان مردگان کنند: تارنمای لغت نامه دهخدا
 انکار عید پاک در برخی فرق مسیحی
در میان فرق مختلف مسیحی برخی گروه­ها از رعایت این آیین سرباز زده اند؛ از جمله­ی این گروه ها "شاهدان یهوه" هستند. آنان از طریقه­های دنیوی و از اعیاد دینی سنتی پرهیز می‏کنند و عید کریسمس و عید پاک را منکرند. گروه دیگر فرقه ­ی "کوئیکرها" هستند که آنان نیز از انجام مراسم عید پاک، خودداری می­کنند: تارنمای پژوه
 ایستر بزرگترین عید مسیحیان
برای مسیحیان، عید پاک با رستاخیز مسیح پیوند خورده است. طبق انجیل "عهد جدید"، عیسی مسیح دو روز پیش از "روز فصح" به صلیب کشیده شد و روز سوم، در یکشنبه‌ای که ماه به حالت قرص تمام بود، از قبر برخاست، ٤۰ روز در زمین زندگی کرد و بعد به آسمان رفت.
مسیحیان نخستین، که در جامعه‌ای یهودی می‌زیستند، جشن رستاخیز پیشوای خود را همزمان با مراسم عید فصح برپا می‌کردند.
در سال ۳۲۵ میلادی و پس از آن که مسیحیت توسط دولت روم دین رسمی شناخته شد، کلیسا، عید رستاخیز مسیح را از عید فصح یهود جدا کرد، و آن را با روایات مسیحی هماهنگ ساخت. بدین ترتیب اولین یکشنبه بعد از برآمدن ماه کامل (بدر) پس از رسیدن خورشید به برج حمل را روز رستاخیز دانستند که می‌تواند میان سوم فروردین تا آخر فروردین (۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل) قرار گیرد.
روزها و آیین‌های مقدس: هم یهودیان و هم مسیحیان با رشته‌ای از آداب و مناسک به استقبال عید پاک می ‌روند. این مراسم در کنیسه‌ها و کلیساهای گوناگون به اشکال مختلفی بر‌گزار می ‌شود، اما بسیاری از اجزای آن مشترک است.
مراسم عید پاک، معمولاً از یک هفته پیش، به نام هفته پاک یا هفته مقدس شروع می‌شود. به مؤمنان توصیه می‌شود که این روزها را با روزه‌داری، امساک، پارسایی و پرهیزکاری طی کنند. هفته ی پاک با روز "یکشنبه نخل" شروع می‌شود، که ششمین و آخرین یکشنبه از ایام توبه و روزه است. طبق روایت، در آخرین یکشنبه پیش از عید پاک، عیسی مسیح پیروزمندانه وارد اورشلیم شد، درحالیکه شاخی از نخل در دست داشت و پیروان او مسیر حرکت او را با شاخ و برگ درخت نخل فرش کرده بودند. در این روز مؤمنان برای نماز و عبادت به کلیسا می‌روند، و به همراه دیگران سرودها و اوراد دینی می‌خوانند.
شام آخر: شامگاه پنجشنبه عیسی مسیح یاران نزدیک خود (حواریون) را فرا خواند تا با او شام بخورند. در این مهمانی، او به آنها نان و شراب عرضه کرد، سپس برای آن ها سخنرانی کرد و خبر داد که به زودی دستگیر خواهد شد. پس از پایان شام، بر اساس روایات یکی از حواریون، به نام یهودا اسخریوطی، مخفیانه به نزد حاکمان رومی رفت و در ازای پولی ناچیز مخفیگاه مسیح را به آنها لو داد و زمینه دستگیری او را فراهم کرد.
در پایان شب، وقتی حواریون به بستر خواب رفتند، مسیح به تنهایی به بالای کوه زیتون رفت و به مناجات پرداخت. سحرگاه جمعه (آدینه ی نیک) سربازان رومی مسیح را دستگیر کردند و به مقر فرماندهی بردند. حاکمان رومی اورشلیم، به تحریک "رؤسای کهنه و مشایخ قوم"، مسیح را پس از شکنجه و آزار فراوان، وا داشتند که صلیبی سنگین را بر روی دوش تا بالای تپه حمل کند.
آداب و رسوم: بسیاری از آداب و رسومی که در عید پاک رواج دارد، با ریشه‌های کهن به آیین‌های اقوام دامدار و کشتکار می‌رسد. کل اسطوره ی مسیح، مرگ و رستاخیز او در آستانه ی بهار، یادآور جشن‌های باروری در آغاز تمدن بشر است. یکی از رسوم بسیار رایج در عید پاک رنگ کردن تخم مرغ و خوردن آن است، که بی تردید معنای نمادین دارد. روز عید به ویژه بچه‌ها تخم مرغ‌ های رنگین را، که "خرگوش" در گوشه و کنار باغ پنهان کرده، پیدا می‌کنند و با لذت می‌خورند. خرگوش، نماد زایش و باروری است، حیوان چالاکی است که در آغاز بهار با تمام توش و توان در امر زاد و ولد کوشاست.
رنگ کردن تخم مرغ سنتی دیرین است، و احتمالاً اشاره به هنر رنگرزی عیسی مسیح است که جامه‌ ها را به هر رنگی که می‌خواست در می‌آورد. چنانکه خاقانی شروانی، شاعر ایرانی هم به آن اشاره کرده است:
عیسی به حکم رنگرزی بر مصیبتش/ نزدیک آفتاب لباس سیاه برد... : تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا
 نمادهای عید پاک
یکی از نمادهای عید پاک، تخم مرغ رنگ شده است. از دیگر نمادهای آن، خرگوش است. در باور مردم، خرگوش‌ ها در این روز وارد لانه ی مرغ ‌ها شده و تخم‌مرغ‌ های آنها را می‌دزدند. بنابراین مردم تلاش می‌کنند با رنگ آمیزی تخم مرغ ‌ها آنها را از دید خرگوش‌ها پنهان کنند. طبق یک سنت قدیمی، تخم مرغی که برای این کار در نظر گرفته می‌شود، معمولاً به صورت رنگ شده یا نقاشی شده است و به آن تخم مرغ ایستر گفته می‌شود. در روز عید پاک، افرادی که به آن‌ها  گفته می‌شود (و معمولاً در لباس خرگوش ظاهر می‌شوند)، تخم‌مرغ‌های روز عید را در جاهایی مخفی می‌کنند و بچه‌های خوب که در مراسم شرکت کرده‌اند، سبد به دست، دنبال این تخم‌مرغ‌ها می‌گردند و آن‌ها را پیدا می‌کنند، در نهایت تخم‌مرغ‌های شکلاتی یافت‌شده را بین افراد تقسیم می‌کنند و می‌خورند.
چرا نماد این روز، تخم‌مرغ است؟ تخم‌مرغ در فرهنگ مسیحی و البته در بسیاری از کشورها و فرهنگ‌های دیگر (مثل روسیه، اوکراین، رومانی و ...)، نماد آغاز یک زندگی جدید است، همانطور که یک جوجه پرنده با شکستن تخم‌مرغ و خارج شدن از آن، زندگی جدیدی را شروع می‌کند. هم چنین تخم‌مرغ نماد قبر است که با خارج شدن از آن یک زندگی جدید آغاز می‌شود. در کل، تخم‌مرغ نماد رستاخیز است. اکثر اوقات، این تخم مرغ به رنگ قرمز است که در فرهنگ مسیحیان، نماد خون حضرت عیسی است که در هنگام به صلیب کشیده شدن  به زمین ریخته شد: تارنمای آفتاب
 
عیسی مسیح : از نگاه برخی سرایندگان این زمانه
http://iranian.com/posts/view/post/1934
 
عید پاک با جشن رستاخیز عیسی مسیح خجسته باد

ایرانیان درپهنه ی سرزمین نیاکان آریایی: ١٨ - نشانه های فرهنگی و هنری ایران در اوکراین



پیشینه ی تاریخی اوکراین
سکونت انسان در اوکراین به سال ها قبل از میلاد مسیح باز می‌گردد، زمانی که در دوران نوسنگی فرهنگ کوکوتنی - تریپلی در منطقه وسیعی گسترش یافت بخش‌هایی از اوکراین امروزی شامل تریپیلیا و تمام منطقه دنیپر و دنیستر را در بر می‌گرفت. در عصر آهن، این سرزمین محل سکونت کیمری ها، سکاها و سرمتی ها بود و بین ۷۰۰ تا ۲۰۰ سال قبل از میلاد نیز بخشی از سرزمین سکاها به حساب می‌آمد: تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا
 در مورد سرمتی ‌ها و سکاها نگاه کنید به بخش مردمان سارمات‏ در مجموعه‌ ی ایرانیان درپهنه ی سرزمین نیاکان آریایی: نوشتاری از همین نگارنده
.اوکراین: دارای ٦٠٢٦٠٠ کیلومتر مربع مساحت است. این ناحیه روسیه ٔ صغیر نیز نامیده می شد. رودهای بوگ جنوبی، دنیپر و دومنتس آنرا مشروب می کنند. بیشتر اراضی آن استپ های حاصلخیز است که یکی از مناطق عمده ٔ گندم خیز اروپاست. بنادر عمده ٔ آن بر دریای سیاه اودسا، خرسون و ژدانوف است. صنایع عظیم اوکراین در قسمت های مرکزی و شرقی آن متمرکز و بر پایه ٔ معادن آهن کریووی روگ و زغال سنگ حوضه ٔ دونتس استوار است. مراکز صنعتی عمده ٔ آن خارکف، دنیپروپتروفسک است. اوکراین غربی معادن نفت دارد: تارنمای لغت نامه دهخدا
 اوکراین: از کشورهای اروپای شرقی است. این کشور از شرق با روسیه در شمال با بلاروس از غرب با لهستان، اسلوواکی و مجارستان از جنوب شرقی با رومانی و مولداوی هم مرز است و در جنوب آن دریای سیاه و دریای آزوف قرار دارد و پایتخت آن شهر کی‌اف و زبان رسمی آن زبان اوکراینی می‌باشد و زبان روسی نیز کاربرد گسترده‌ای دارد. نوع حکومت اوکراین جمهوری و از ۲٤ استان تشکیل شده‌است. پس از فروپاشی شوروی، اوکراین بعد از روسیه دارای بزرگترین ارتش در اروپا است. دین رسمی این کشور مسیحیت می‌باشد. بنا بر سرشماری سال ٢٠١٣ جمعيت اين كشور بالغ بر ٤٢٬٢٢۷٬۲٠٠ نفر مي باشد و با توجه به آنکه بیشتر نواحی صنعتی در شرق و جنوب شرقی اوکراین واقع شده‌اند، تراکم جمعیت در این نواحی بیشتر است: تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا
 اوکراینی های ایران شناس: افیمویچ کریمسکی معروف به ابی کریمسکی - میخائیل گروشفسکی - تاتیانا مالنکایا  و بسیاری دیگر: تارنماهای گوناگون
 افیمویچ کریمسکی، ایران شناس اوکراینی
کریمسکی در ژانویه سال ١٨٧١ در شهر ولادیمیرولنسکی در یک خانواده فرهنگی و متوسط متولد شد. وی در  زادگاه خودش به مدرسه رفت و از عنفوان جوانی شروع به آموختن زبان های یونانی – لاتین – ایتالیایی و ترکی کرد.  یکی از کسانیکه در این راه مشوق وی بود شاعر مشهور اوکراین ایوان فرانکو ست که در نامه ای به وی می نویسد: میخواهم به شما توصیه کنم که به نوشتن شعر و مقاله ادامه بدهید و آثار بزرگان ادبی همچون سعدی و حافظ را ترجمه کنید تا اسم شما همیشه در دل ها جاودانه بماند. کریمسکی نصیحت او را پذیرفت و اشعاری از شعرای بزرگ ایرانی را ترجمه نمود و اسمش را در تاریخ ماندگار کرد. علاقه ی کریمسکی به شرق و زبان های شرقی باعث گردید تا وی به مسکو رفته و در دانشگاه شرق شناسی مسکو ( انستیتو زبانهای شرق لازاروفسکی) مشغول به تحصیل گردد. کریمسکی تحصیلات دانشگاهی خود را در همین دانشگاه به پایان رسانده و در همان دانشگاه بعنوان استادیار مشغول به تدریس گردید. وی در ٢۵ سالگی به سوریه رفت و زبان عربی را در آن کشور تقویت نمود و پس از بازگشت از سوریه به تدریس زبان های عربی و ترکی در دانشگاه پرداخت. وی ١۵ زبان شرقی و اروپایی را فرا گرفت و بعنوان متخصص زبانهای شرقی فعالیت نمود: تارنمای ایران شناسی
 تصوف و اشعار فارسی قرن ١٠ تا ١۵ در تحقیقات ابی کریمسکی، نویسنده: ت. مالنکایا مترجم: الکساندر بدوف - نشریه ی نامه پارسی - زمستان ١٣٧۵ - شماره ٣ : تارنمای نورمگ
تاریخچه شرق شناسی و ایران شناسی در اوکراین: میخائیل گروشفسکی موسس مکتب فاسفه تاریخ در اوکراین، که نفوذ فرهنگ های کشورهای شرقی مانند ایران، مصر، ترکیه، ماوراء قفقاز و آسیای مرکزی را در تغییر فرهنگ اوکراین مورد تجزیه و تحلیل قرار داده به این نتیجه رسیده است که تاثیر فرهنگ ایران بر فرهنگ اوکراین قابل ملاحظه بوده و آثار این تغییرات در جای جای اوکراین به چشم می خورد.
مطالعات ايران شناسي و زبان فارسی در اوکراین به اوايل قرن نوزدهم میلادی بر می گردد. مطالعات ایران شناسی برای اولین بار در سال ۱٨٢٩ میلادی با افتتاح مرکزمطالعات ایران شناسی و زبان فارسی در دانشکده تاریخ و زبان شناسی دانشگاه خاركف توسط برنارد دورن راه اندازی شد و این مرکز فعالیت های خود را در زمینه ایران شناسی و زبان فارسی تا مدت ها ادامه داد. اما مطالعات واقعی ایران شناسی در اوکراین مرهون دانشمند برجسته ای بنام آگاتانگل کریمسکی اولین شرق شناس اوکراینی بود که پس از برنارد درون با تحقیقات علمی خود در اوایل قرن بیستم علم شرق شناسی را در اوکراین ادامه داده و آنرا نهادینه کرد. وی آثار متعددی را در زمینه های تاریخ، ادب و اقوام خاورمیانه و نیز در زمینه های اسلام و تصوف تدوین نمود و نیز اساس سه رشته عرب شناسی ، ترک شناسی و ایران شناسی را در اوکراین پایه گذاری کرد و از این زمان بود که علم شرق شناسی نیز در کنار سایر علوم در اوکراین بوجود آمد.
در سال ١٩٢٦ میلادی به دنبال تشکیل اتحادیه علمی شرق شناسان سراسر اوکراین، افتتاح کرسی زبان فارسی و عربی وابسته به بخش علوم اجتماعی آکادمی علوم اوکراین و انتشار مجله ی "جهان شرق" روند پیشرفت علم شرق شناسی در اوکراین تحرک جدیدی پیدا کرد. در این مجله مقالات دانشمندان معروفی مانند " گ . گراچکوفسکی" ، " و. بارتولد" ، " آ.کووا السکی " ، " ب. ریتر" ، " آ.گلادوسترن" و غیره به چاپ می رسیدند. این مجله از نظر جغرافیایی، مناطق و کشورهایی نظیر خاورمیانه، قفقاز و ماورای قفقاز، آسیای مرکزی، هند، چین و ژاپن را در بر می گرفت. توضیحات ایران در مقالات " پ . لوزبیف " ، " گ . مظریان ایررانتسو" و غیره منعکس شده بود.
در دهه ی  ١٩٢٠ علم شرق شناسی اوکراین در سطح جهان مطرح گردید. در سال ١٩٢٨ هشتمین کنگره ی شرق شناسان با شرکت نمایندگان اتحادیه ی علمی شرق شناسان سراسر اوکراین برگزار گردید. علاوه بر کنگره مزبور در سالهای ١٩٢٧ و ١٩٢٨ کنگره دیگری در ارتباط با علم شرق شناسی در اوکراین در شهر خارکف برگزار شد. در این کنگره نمایندگانی از محافل علمی و ادبی ایران و ترکیه نیز شرکت داشتند: تارنمای ایران شناسی (چاپ جمعه شانزدهم دی ١٣٩٠).
تولد دوباره ی علم شرق شناسی و ایرانشناسی در اوکراین: نویسنده تاتیانا مالنکایا - مترجم علی زارع عفیفی - نشریه ی مطالعات آسیای مرکزی و قفقاز - بهار ١٣٧٦ - شماره ١٧ : تارنمای نورمگ
مراكز آموزشي زبان فارسي در اوكراين
١ - گروه فارسي دانشكده زبانشناسي دانشگاه ملي كيف (سال شروع تدريس ١٩٩٢) ٢ - گروه فارسي
دپارتمان زبانهاي شرق دانشگاه ملي زبانشناسي كيف (سال شروع تدريس ١٩٩٧) ٣ - گروه فارسي انستيتوی زبان هاي شرق (سال شروع تدريس ١٩٩٧) ٤ - گروه فارسي دانشگاه بين المللي حقوق و زبان شناسي كيف (سال شروع تدريس ١٩٩٧) ۵ - دپارتمان زبان هاي خارجي دانشكده ملي كيف و دانشكده روابط بين الملل كيف (سال شروع تدريس ١٩٩٤): تارنمای سفارت ایران در اوکراین
 گزارشی از وضعیت زبان و ادب فارسی در اوکراین
نگاه کنید به نشریه ی سخن عشق - بهار و تابستان ١٣٨٤ - شماره هاي ٢۵ و ٢٦ : تارنمای نورمگ
 مدرسه ی ایرانیان در اوكراين
زنگ مدرسه ی ایرانیان دراوكراين ساعت ٩ بامداد اول مهر ماه ١٣٨٩ توسط سفیر ایران در اوکراین به صدا در آمد. در مراسم جشن آغاز سال تحصیلی و گشایش مجدد مدرسه، دانش آموزان که شامل فرزندان ایرانیان مقیم و سایر اعضای سفارت و نهادهای دولتی در پایه ها و مقاطع تحصیلی ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان بودند، همراه با اولیاء و کادر آموزشی مدرسه حضور داشتند: تارنمای سفارت ایران در اوکراین
 دیدنی ها و شنیدنی های اوکراین
رقصی زیبا و هنرمندانه  : از ایرانیان اوکراین
http://www.youtube.com/watch?v=444G5jgLiUQ
دختر اوکراینی سفارت ایران
https://www.youtube.com/watch?v=skTZOAXAzng
طرح ایران برای انتقال گاز از عراق به اکراین (اوت ٢٠١٣)
https://www.youtube.com/watch?v=TDw8TlNGVyM
گزارش تلویزیون ایران از ادامه درگیری های خیابانی در اوکراین (فوریه ٢٠١٤)
https://www.youtube.com/watch?v=ZLoSAMS-YiY
موضع ایران در قبال تحولات جاری اوکراین (اسفند ١٣٩٢)
http://www.iranembassy.com.ua/diplomacy/iran-ukraine/1059-iruarevannonc.html

با درود به همه ی ایرانیان آزاده و با بهترین آرزوها برای ایرانیان اوکراینی و اوکراینی های ایران شناس
 دکتر منوچهر سعادت نوری

منابع و مآخذ
پیشینه ی تاریخی اوکراین: تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا
مردمان سارمات‏: تارنمای گزیده ای از نوشتارها
اوکراین: تارنمای لغت نامه دهخدا - تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا
اوکراینی های ایران شناس: تارنماهای گوناگون
افیمویچ کریمسکی، ایران شناس اوکراینی: تارنمای ایران شناسی
تصوف و اشعار فارسی قرن ١٠ تا ١۵ در تحقیقات ابی کریمسکی: تارنمای نورمگ
تاریخچه شرق شناسی و ایران شناسی در اوکراین: تارنمای ایران شناسی
تولد دوباره ی علم شرق شناسی و ایرانشناسی در اوکراین: تارنمای نورمگ
مراكز آموزشي زبان فارسي در اوكراين - مدرسه ی ایرانیان در اوكراين: تارنمای سفارت ایران در اوکراین
گزارشی از وضعیت زبان و ادب فارسی در اوکراین: تارنمای نورمگ
دیدنی ها و شنیدنی های اوکراین: تارنمای یوتیوب
موضع ایران در قبال تحولات جاری اوکراین: تارنمای سفارت ایران در اوکراین و بسیاری از تارنماها
 بخش های پیشین ایرانیان درپهنه ی سرزمین نیاکان آریایی
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post_17.html
گزیده ای از نوشتارها
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post_18.html

پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۳ ه‍.ش.

ایرانیان درپهنه ی سرزمین نیاکان آریایی

 ١ - سرزمین نیاکان آریایی کجاست؟ - نشانه های فرهنگی و هنری ایران در چین، ازبکستان، تاجیکستان و قفقاز
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/05/blog-post.html
٢ - نشانه های فرهنگی و هنری ایران در بالکان، ارمنستان، اوکراین و چند نقطه ی دیگر
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/05/blog-post_10.html
٣ - زنگبار ایران و زنگبار افریقا
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/06/blog-post.html
٤ - سرزمین های ایرانی نشین هندوستان (بمبئی، حیدر آباد و پونه)
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/06/blog-post_15.html
۵ - سرزمین های ایرانی نشین هندوستان (احمد آباد، حیدر آباد و پونه)
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/08/blog-post_25.html
٦ - شهرستان نور (در مازندران ایران) و ولایت نورستان (در افغانستان)
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/08/blog-post_29.html
٧ - نشانه های فرهنگی و هنری ایران در جمهوری تاجیکستان
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/10/blog-post_18.html
٨ - فارسی ‌سرایان تاجیکستان
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/10/blog-post_28.html
٩ - مردم هند و اروپایی - نکاتی در باره ی "مردم پنجابی" و "پنجاب"
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/11/blog-post_9.html
١٠ - مردمان تاشکند و بخارا و سمرقند و خوارزم
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/01/blog-post_5137.html
١١ - مردمان بلوچ
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/01/blog-post_22.html
١٢ - آریاها درسرزمین ‌های شمالی
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/02/blog-post_12.html
١٣ - مردمان سارمات‏
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/02/blog-post_16.html
١٤ - مردمان لُر (بختیاری ها، اهالی استان لرستان وغیره)
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/02/blog-post_27.html
١۵ - مادها، پارس‌ها و پارت‌ها
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/03/blog-post_11.html
١٦ - مردمان کُرد
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/03/blog-post_22.html
١٧ - ویژگی های ظاهری و باطنی آریاها
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post.html
١٨ - نشانه های فرهنگی و هنری ایران در اوکراین
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post_18.html

.....

چهارشنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۳ ه‍.ش.

معرفی کتاب‌ جنبش وطن ‌پرستان اصفهان و بختیاری‌ (تاریخ مشروطه ایران)


١ - ملیحه درگاهی در نوشتاری با عنوان "پرونده ی اصفهان" کتاب‌ جنبش وطن ‌پرستان اصفهان و بختیاری‌ (تاریخ مشروطه ایران) را چنین معرفی کرده است:
جنبش وطن ‌پرستان اصفهان و بختیاری‌ (تاریخ مشروطه ایران)، دکتر نور الله دانشور علوی(مجاهد السلطان)، مقدمه و حواشی:حسین سعادت نوری، چاپ دوم، تهران، انتشارات آنزان، ١٣٧٧ ش، ٢٤٠ ص.
در خرداد ماه سال جاری، شاهد چاپ و انتشار چند کتاب‌ جالب توجه و حائز اهمیت در زمینهء «تاریخ» بودیم. یکی‌ از این کتاب ‌ها با عنوان «جنبش وطن‌پرستان اصفهان و بختیاری(تاریخ مشروطه ایران)» اثر دکتر نور الله دانشور علوی (مجاهد السلطان) است که می‌توان آن را یکی از منابع مهم تاریخ مشروطهء ایران به حساب آورد. این‌ کتاب که اینک با ویرایش جدید به چاپ دوم رسیده، با مقدمه و حواشی آقای «حسین سعادت نوری» (مورخ‌ ١٣٣۵ شمسی بر چاپ اول کتاب) و این بار به همت‌ انتشارات آنزان، زیور چاپ یافته است. چاپ اول کتاب در سال ١٣٣۵ ش به انجام رسیده بود. نویسنده ی کتاب که در مراحلی از تاریخ مشروطه، به ویژه همراه با بختیاری ‌ها در جنگ‌ های مشروطه‌ خواهان علیه محمد علی شاه و پس از آن در سرکوب طغیان ‌های مستبدین هوا خواهی محمد علی شاه، شرکت داشته، پنجمین فرزند مرحوم میرزا موسی خان ناظم الاطباء، پسر میر سید عقیل از اعقاب میر سید محمد حسین بن سید محمد هادی بن میر سید محمد، وزیر آستانه رضویه از سادات عقیلی است.
مقطع زمانی که این کتاب از آن سخن می‌ راند تقریبا از آغاز استقرار مشروطه و دقیقا از به تخت نشستن‌ محمد علی شاه است. در پی آن مخالفت او با مشروطه، به توپ بسته شدن مجلس و استبداد صغیر و در نتیجه‌ قیام سران بختیاری با اتکا به نیروهای خود و پشتیبانی‌ مشروطه ‌خواهان اصفهان برای احیاء مشروطه و مبارزه با استبداد محمد علی شاه می‌آید. نویسنده پس از شرح‌ حوادث فتح تهران و سرکوبی مخالفان مشروطه، کتاب را با بیان وقایع مربوط به جنگ جهانی اول در ایران و دولت موقت ملی توسط مهاجران در کرمانشاه و سرنوشت این دولت به پایان می‌برد. آخرین مطلب‌ کتاب، پایان مبارزات نویسنده در سال‌ ١٣٣۵ هـ.ق و سکونت در اصفهان و اشتغال به کار پزشکی است. نویسنده که در اکثر حوادث دوران یاد شده، در جمع نیروهای بختیاری و به عنوان یکی از وطن‌پرستان اصفهان حضور داشته، بخش عمدهء مطالب‌ را به عنوان شاهد عینی مرقوم نموده است.
این کتاب علاوه بر تشریح نقش بختیاری‌ها در انقلاب مشروطیت، به عنوان یکی از مهمترین منابع‌ دست اول برای پژوهش و اطلاع از حوادث اصفهان و نقش انجمن ولایتی و وطن‌پرستان این شهر در جنبش‌ مشروطیت حائز اهمیت بسیاری است.
از ویژگی‌های کتاب، چاپ دست خطها، تلگراف‌ها و نامه‌هایی است که در ایام مورد بحث میان سران‌ مشروطیت اصفهان با سایر شهرها و شخصیت‌های بلاد دیگر رد و بدل می‌شده است. همچنین عکس بسیاری از اشخاص مذکور در کتاب، لابلای مطالب به چاپ رسیده‌ است که به نوبه خود، بر ارزش و جذابیت اثر می‌ افزاید.
مطالب کتاب که عمدتا بر پایهء مشاهدات و خاطرات‌ نویسنده و در مواردی با استفاده از شنیده‌ها یا مطالعات او به نگارش در آمده، در پانزده گفتار به شرح زیر سامان‌ یافته است:
در گفتار اول با عنوان «آغاز نهضت»، نویسنده شور و حال مردم اصفهان را پس از انتشار اخبار مبارزات مردم‌ تبریز و تهران به تصویر می‌کشد از آن جمله: تشکیل‌ انجمن ولایتی اصفهان، اعضاء انجمن و اقدامات آن ها، درخواست های مردم از انجمن، تعطیلی نانوایی‌ها در اعتراض به کشتار مردم و آزادیخواهان تبریز و ماکو و در نهایت آرامش مردم به توصیهء انجمن ولایتی.
در گفتار دوم نویسنده شکل‌گیری جنبش‌ مشروطه‌ خواهی اصفهان و ادامهء وقایع این شهر را پی‌ می‌گیرد و به حوادث زیر اشاره می‌کند: پناهده شدن‌ کسبه و اصناف در کنسولگری انگلیس، ورود اقبال الدوله‌ کاشی و معدل الملک شیرازی به اصفهان که از سوی‌ محمد علی شاه برای سرکوبی وطن‌پرستان اصفهان به‌ حکومت این شهر منصوب می‌شوند، فعالیت های‌ زیر زمینی اعضای انجمن ولایتی، واقعهء قتل مونس‌ السلطنه، مادر اکبر میرزا صارم الدوله در منزل آقا نورالله و تاثیر این اتفاق در عدم توفیق ظل السلطان برای‌ عزیمت به اصفهان و اقدامات اقبال الدوله کاشی.
گفتار سوم به شرح بسیج سواران بختیاری و آمادگی‌ صمصام السلطنه برای تصرف تهران اختصاص دارد. در این مبحث از ورود سردار اسعد به اصفهان و جلسات‌ پنهانی میان او و سران انجمن ولایتی، اعلام خطر حاج‌ میرزا یحیی دولت آبادی به مجاهدان اصفهان، تعقیب و دستگیری مشروطه‌ خواهان در اصفهان توسط نیرو های‌ دولتی، خلع صمصام السلطنه از ریاست بختیاری توسط محمد علی شاه و اقدامات او برای جمع‌آوری نیروهای بختیاری و تجهیز آن ها و تصمیم به تصرف اصفهان‌ سخن به میان آمده است.
در گفتار چهارم، وقایع مفصل مربوط به ورود ضرغام‌ السلطنه به اصفهان با هماهنگی سران مشروطه خواه‌ اصفهان و پیروزی مجاهدین و پناهنده شدن اقبال الدوله‌ کاشی به کنسولگری انگلیس را می‌خوانیم. همکاری‌ نزدیک جوانان مشروطه‌خواه اصفهان که از سوی انجمن‌ ولایتی مسلح شده بودند با سوارا ن بختیاری که به‌ اصفهان وارد شدند و تصرف اصفهان توسط این ائتلاف‌ از فرازهای خواندنی این بخش است.
مهمترین مطالب گفتار پنجم به این شرح است: حرکت قوای مجاهدین اصفهان به طرف تهران و ماموریت امیر مفخم از تهران برای سرکوبی آزادیخواهان‌ بختیاری، ملاقات و مذاکره مستر چرچیل و مسیو رمانفسکی با خوانین بختیاری در قم و متن تلگراف‌ سردار اسعد و صممام السلطنه به سفیر اتریش در تهران.
در گفتار ششم، روایت دیگری از یکی از اوراق‌‌ تاریخ ایران بازگو شده و آن فتح تهران توسط مجاهدان‌ بختیاری و گیلان، خاتمهء استبداد صغیر، خلج محمد علی‌ میرزا از سلطنت و تبعید او است. در این فصل به واقعهء اعدام شیخ فضل الله نوری نیز اشاره رفته است.
در گفتار هفتم، وقایع تهران و سایر بلاد پس از فتح‌ تهران، به ویژه طغیان‌های طرفداران محمد علی شاه‌ مخلوع، شرح و تفسیر شده است. اگرچه واقعات این ایام‌ در بسیاری از منابع دیگر نیز منعکس شده است اما حضور نگارنده در بسیاری از این رخداد ها و نگارش‌ مشاهدات و خاطرات خود، بر ارزش سندی کتاب‌ می‌افزاید. گفتار هفتم به شرح طغیان ارشد الدوله معروف‌ به علیخان کاردی در حمایت از محمد علی شاه از سمت‌ خراسان اختصاص دارد و اینکه ارشد الدوله در نهایت‌ سرکوب و اعدام می‌شود.
در گفتار هشتم شرح چگونگی طغیان سالار الدوله و شکست ‌های پی در پی او از نیرو های بختیاری و جان فشانی ‌ها ی فتحعلی خان سردار معظم به تصویر کشیده شده است. سالار الدوله در صفحات غربی کشور در حمایت از محمد علی شاه سر به طغیان برداشته بود که‌ پس از مدت ها جنگ و گریز با نیرو های فاتح تهران و تحمل شکست‌های متوالی، در نهایت به روسیه متواری‌ می‌شود. نویسنده که خود در این اردوکشی شرکت داشته، به اقدامات خود نیز اشاراتی می‌نماید.
در گفتار نهم ادامهء مبارزهء مشروطه خواهان به‌ فرماندهی یپرم خان و نیروهای ارمنی او، همراه با قوای‌ بختیاری با سالار الدوله و چگونگی قتل یپرم خان در قلعهء شوربچه بازگو شده است.
گفتار دهم نیز به ادامهء سرکوبی سالار الدوله می‌پردازد که فتح کرمانشاه به دست مجاهدین و عقب ‌نشینی ‌های‌ سالار الدوله و در نهایت فرار او به روسیه، مباحث اصلی‌ آن را تشکیل می‌دهد.
در گفتار یازدهم نویسنده مجازات فجیع یکی از «متمردین و اشرار» توسط فرمانفرما در سنندج را به‌ تلخی توصیف می‌کند.
دکتر نور الله دانشور علوی‌ (مجاهد السلطان) در گفتار دوازدهم به شرح‌ جنگ جهانی اول، پیشروی نیرو های تزاری در ایران، تشکیل کمیتهء دفاع ملی قم و جنگ مجاهدین اصفهان‌ با سرازان تزاری می‌پردازد که در اکثر آن ها حضور مستقیم داشته و بیتشتر مشاهدات و خاطرات خود را به‌ رشتهء تحریر کشیده است.
گفتار سیزدهم به شرح چگونگی اشغال قم از طرف‌ اردو ی روس و زندانی شدن مؤلف اختصاص دارد.
مجاهد السطان در گفتار چهاردهم به کشمکش‌ها آزادیخواهان با عمال روسیه در تهران، اعمال فرزندان‌ ظل السلطان در اصفهان، وضعیت کمیته ی ملی در کرمانشاه و دیگر مشاهدات خود و حوادث ایام در اواخر سال ١٢٩٣ شمسی می‌پردازد.
در واپسین گفتار اقدامات روس‌ها در اصفهان، اعمال‌ ظالمانهء یمین السلطنه در این شهر، وضعیت مهاجرین و حکومت موقت در کرمانشاه و سرنوشت این دولت‌ تشریح شده است.
کتاب با بیان سرنوشت نویسنده به پایان می‌رسد. مجاهد السلطان در سال ١٣٣۵ هـ.ق پس از اخذ تامین‌ به اصفهان مراجعت و به کار طبابت مشغول می‌شود.
در بخش پایانی کتاب، آقای حسین سعادت نوری‌ که اثر حاضر به همت ایشان چاپ شده، مقاله‌ای مختصر پیرامون تاریخ و پیشینهء ایل بختیاری به رشتهء تحریر درآورده که آن را با متن نامهء مجلس شورای ملی که در قدردانی از مرحوم حاج علیقلی خان سردار اسعد صادر شده به پایان می‌برد. پس از این مقاله،حواشی و توضیحات آقای سعادت‌ نوری ضمیمه شده است که در آن بساری شخصت ‌های‌ مذکور در کتاب با شرح و بسط بیشتری معرفی شده‌اند. صفحات پایانی کتاب به فهرست اعلام اختصاص‌ یافته است.
همانگونه که اشاره رفت، این کتاب یکی از منابع‌ اصلی برای تاریخ پژوهانی به شمار می‌رود که علاقه‌ مند تحقیق پیرامون تاریخ مشروطیت، به ویژه نقش‌ بختیاری‌ها و جنبش اصفهان در احیاء آن، همچنین‌ مقطع زمان استبداد صغیر (قبل و بعد از آن) هستند.
http://isfahanartists.ir/?page_id=2771

٢ - معرفي مختصر کتاب‌ جنبش وطن ‌پرستان اصفهان و بختیاری‌ (تاریخ مشروطه ایران) توسط تارنمای خانه ی کتاب: در اين كتاب ذيل خاطرات "دكتر نورالله دانشور علوي"، اطلاعاتي درباره جنبش مشروطه و نقش نيروهاي بختياري در اين جنبش گرد آمده است .مطالب كتاب در پانزده فصل و چند پيوست به اين شرح تنظيم شده است :آغاز نهضت، بسيج سواران بختياري و آمادگي صمصام‌السلطنه، ورود ضرغام‌السلطنه به اصفهان و پيروزي، فتح تهران، طغيان ارشدالدوله، شكست سالارالدوله، تشكيل كميته دفاع ملي قم و مباحثي ديگر .در بخش پاياني كتاب، تاريخ مختصر بختياري، نامه مجلس شوراي ملي براي قدرداني از سردار اسعد، حواشي و توضيحات و فهرست اعلام آمده است.
http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=174760

٣ - محمود فاضلي در نوشتاری با عنوان "كتاب شناسي"  در روزنامه ی شرق چنین مي نويسد:
كتاب جنبش وطن پرستان اصفهان و بختياري نوشته ی دكتر نورالله دانشور علوي است كه در سال ۱۳۷۷ از سوي انتشارات آنزان انتشار يافته است . پوشيده نيست كه مردم اصفهان و آزاديخواهان پايتخت شاه عباس مخصوصاً ايل بختياري هر چند در نهضت مشروطه سهم بزرگي به عهده داشته و نقش مهمي ايفا كرده اند ، اما متاسفانه حق آزاديخواهان اصفهان و بختياري ها به خوبي ادا نشده است . كتاب در واقع خاطرات شخص نويسنده است و در آن شمه اي از خدمات خوانين بختياري و قرباني هايي كه اين طايفه و مجاهدين اصفهان در راه استقرار مشروطه كرده اند مورد اشاره قرار گرفته است . كتاب در پانزده فصل و عناويني همچون : آغاز نهضت در اصفهان ، قتل مونس السلطنه در منزل حاج آقا نورالله ، بسيج سواران بختياري و آمادگي صمصام السلطنه ، ورود ضرغام السلطنه به اصفهان و پيروزي ، فتح تهران و خلع محمد علي ميرزا ، طغيان ارشد الدوله معروف و شكست سالارالدوله به وسيله اردوي بختياري و كشمكش آزاديخواهان با عمال روسيه مورد اشاره اين كتاب ۲۳۷ صفحه اي قرار گرفته است.
http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1147016

٤ - دانلود و مشاهده ی کتاب تاریخ مشروطه ایران و جنبش وطن پرستان اصفهان و بختیاری
نویسنده: دکتر نورالله دانشور علوی
ب‍ا ت‍وض‍ی‍ح‍ات‌ و ح‍واش‍ی‌ و م‍ق‍دم‍ه‌ ب‍ق‍ل‍م‌: ح‍س‍ی‍ن‌ س‍ع‍ادت‌ ن‍وری‌
http://forum.p30i.com/t89773.html
گزیده ای از نوشتارها
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post_16.html

سه‌شنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۳ ه‍.ش.

زنان نامدار ایران

١ - آرتمیس سپهسالار ایران
http://iranian.com/main/blog/m-saadat-noury-64.html
٢ و ٣- پوراندخت و آذرمیدخت ساسانی
http://www.rozanehmagazine.com/JanuaryFebruary06/AQeen.html
٤ - مهستی گنجوی
http://iranian.com/main/blog/m-saadat-noury-64.html
۵ - ارجمند بانو بیگم همسر ایرانی شاه جهان از پادشاهان گورکانی هند
http://iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranian-woman-who-became-famous-empress-india.html
٦ - نخستین زنان ایران در حرفه ی خلبانی
http://www.irandokht.com/editorial/print.php?area=org&sectionID=14&editorialID=932
٧ - نخستین شاعره های ایران
http://iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranian-notable-poetesses.html
٨ - نخستین هنرپیشه ی زن ایران
http://iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranian-actor-and-actress.html
٩ - نخستین زنان ایرانی در حرفه ی روزنامه نگاری
http://iranian.com/main/blog/m-saadat-noury/first-iranian-female-journalists.html
١٠ - آشنایی با برخی ایرانی بانوان نوازنده ی تار
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/05/blog-post_31.html
١١ - پروین سرلک نخستین مسئول برنامه های ایرانی تالار رودکی
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/10/blog-post_14.html
١٢ - رابعه ی بلخی نخستین شاعره ی پارسی گوی
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/10/introduction-to-first-iranian-poetess.html
١٣ - برخی شبنم بانو های مشهور ایرانی
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/10/blog-post_16.html
و اینجا
http://iranian.com/posts/view/post/17619
١٤ - شیرین مهربد فعال حقوق بشر و هنرمند موسیقی و آواز
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/10/blog-post_26.html
و اینجا
http://iranian.com/posts/view/post/23185 
١۵ - شاعره های مشهور این زمانه
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/10/blog-post_30.html
١٦ - "دوغدو" مادر زرتشت
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/11/blog-post.html
و اینجا
http://iranian.com/posts/view/post/23488
١٧ - سیما بینا خواننده ی آوازها و ترانه‌های محلی ایرانی
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2013/12/blog-post_14.html
و اینجا
http://iranian.com/posts/view/post/25644
١٨ - آذر پژوهش پیشکسوت هنر گویندگی
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/02/blog-post_24.html
و اینجا
http://iranian.com/posts/view/post/28854
١٩ - خانم فخرالدوله پايه‌گذار تاكسيراني تهران
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/03/blog-post.html
و اینجا
http://iranian.com/posts/view/post/29210
٢٠- لیلا فروهر: هنرمند موسیقی و آواز و بازیگر سینما و تئاتر
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post_15.html
و اینجا
http://iranian.com/posts/view/post/31183

زنان نامدارایران : ٢٠- لیلا فروهر: هنرمند موسیقی وآواز وبازیگرسینما وتئاتر

لیلا فروهر (زادهٔ ٤ اسفند ۱۳۳۷خورشیدی در اصفهان)، بازیگر سینما و تئاتر و هنرمند موسیقی و آواز
است.
ماجرای زندگی لیلا فروهر
لیلا فروهر در خانواده‌ای هنرمند به دنیا آمد. او فرزند جهانگیر فروهر یکی از هنرپیشگان پیشین سینمای ایران است. مادرش فرنگیس فرحزادی نیز از بازیگران سینمای ایران به شمار می‌رود. وی از ۳ سالگی به نقش آفرینی در تئاترهای مختلف در تئاتر سپاهان اصفهان در کنار پدر و مادر خود و ارحام صدر پرداخت. لیلا از ۳ سالگی کار هنری خود را آغاز کرد. در ۵ سالگی فیلم مراد و لاله، خروس جنگی نقش آفرینی کرد و سپس در ۹ سالگی در فیلم "سلطان قلب‌ها" در کنار محمدعلی فردین بازی کرد. وی در فیلم "من هم گریه کردم" با بهروز وثوقی به نقش آفرینی پرداخت. او همچنین در نوجوانی در فیلم‌های زیادی به بازی پرداخت. لیلا از ۱٤ سالگی خوانندگی را به طور حرفه‌ای آموخت و خواند. "شمیم"،"دو پرنده"،"کلاغ‌ های خبر چین"،"قصهٔ عشق" و ... از جمله آثار اوست.
لیلا فروهر پس از انقلاب ۵٧ خورشیدی (١٩٧٩ میلادی) ابتدا به فرانسه و سپس در سال ۱۹۸۸ به آمریکا رفت، ساکن شهر لس آنجلس شد و به خواندن در کنسرت‌ها و تولید آلبوم جدید پرداخت. "مخمل ناز" اولین آلبوم او است که در خارج از ایران منتشر شده ‌است. آلبوم مخمل ناز شامل بسیاری از ترانه‌ها می‌باشد که می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: "دلم"، "مخمل ناز"، "ساقی"، "بهار" و ...
ليلا فروهر در ۲۹ مرداد ١٣٨٣ خورشیدی (٢٠٠٤ میلادی) با یک ایرانی موفق به نام اسماعیل نبی (اسی) ازدواج نمود. در ٢٨ شهريور ١٣٨٣ خورشیدی جشن عروسی "ليلا فروهر" و "اسی"، در ساحل مارينا در کاليفرنيا، روی کشتی برگزار شد.

برخی دیگر از آگاهی ها پیرامون خانواده ی لیلا فروهر
١ - پدر لیلا فروهر، جهانگیر فروهر (۱۲۹۵ تا ۱۳۷۶خورشیدی) اشراف زاده ای بود که به ارزش های اشرافی پشت پا زد و وارد عرصه هنر و سینما شد. او در بیش از ٨٠ فیلم سینمای ایران به ایفای نقش پرداخت. جهانگیر فروهر در سال ۱۳۷۰ لوح تقدیر نقش دوم مرد برای فیلم «خانه ی خلوت» را از دهمین دوره جشنواره فیلم فجر دریافت کرد. از کارهای مهم او بازی در فیلم سوته‌ دلان و همچنین هزاردستان بود. فرنگیس فرحزادی و سپس اشرف کاشانی همسران او بودند. کامران، لیلا و فریبا نام فرزندان او و فرنگیس فرحزادی است (کامران، برادر لیلا دوبلور سینما و تلویزیون بود و در لندن به علت بیماری قلبی فوت کرد). جهانگیر فروهر در سال ١٣٧٦ خورشیدی دار فانی را وداع گفت و دربهشت زهرا، قطعه ی هنرمندان به خاک سپرده شد.
٢ - فریبا نیز که ۵ سال از لیلا کوچکتر بود وارد دنیای سینما شد. این باعث شد تا مردم فکر کنند که رقیبی برای لیلا پیدا شده است. اما به هیچ وجه این طور نبود بلکه آن ها حتی در حرفه ی شان نیز به یکدیگر کمک و یاری می کردند.

برخی از فیلم ‌های سینمایی لیلا فروهر
باغ بلور - شب آفتابی - اضطراب - گناه زیبایی - آرامش در خضور دیگران - سلطان قلبها - من هم گریه کردم - مهمان - چهار خواهر - ایمان - قفس طلایی - مراد و لاله - چرخ فلک - همکلاسی - رابطهٔ جوانی - وقتی آسمان بشکافد
 
موفقیت‌های لیلا فروهر در عرصهٔ هنری
١ - لیلا فروهر در سال ٢٠٠٠ تئاتری موزیکال به نام "یک صمد و دو لیلا" را به همراه پرویز صیاد و فریبا به روی صحنه برد. این تئاتر در کشورهای مختلف اجرا شد و توجه بسیاری را به خود جلب کرد.
٢ - اجرای دو برنامه در سال‌های ۲۰۰۳ و ۲۰۰۸ در سالن مراسم اسکار تئاتر کداک نیز از کارهای موفق هنری لیلا فروهر می‌باشد.
٣ - لیلا فروهر اولین هنرمند ایرانی بود که برای اولین بار در دبی و در کشور های ژاپن و تاجیکستان برنامه اجرا کرد. در این برنامه‌ ها ۱۵-۲۵ هزار نفر حضور داشتند.
٤ - چند روز قبل از نوروز ۱۳۹۱ لیلا فروهر با تحولی عظیم در سبک هنری خود آلبوم "از قلب من" را منتشر کرد که با استقبال طرفداران مواجه شد. برای اولین بار لیلا فروهر آلبوم "از قلب من" را به صورت زنده بر روی صحنه برد. لیلا فروهر به همراه "گروه رومی" با ارکستر ۲٦ نفری به رهبری امیر بدخش کنسرت زندهٔ آلبوم را در سالن مجلل «رویس حال» بر پا کرد. شب عشق و عرفان و موسیقی ناب ایرانی پیشکش ایرانیان مقیم آمریکا شده بود. در این آلبوم لیلا سروده هایی از سرایندگان نامدار ایران همچون مولانا، عراقی، فریدون مشیری، رهی معیری، سیمین بهبهانی، حافظ و... انتخاب کرده و با آهنگسازی و تنظیم گروه رومی اجرا کرد. در این برنامه هنرمند سینمای ایران شهره آغداشلو نیز همکاری کرد و دکلمه‌ ی ترانه‌ها را به انگلیسی بر عهده گرفت که سبب هرچه متفاوت ‌تر شدن این آلبوم گردید.
برگزاری مراسم بزرگداشت نوروز از جانب کمیسیون نوروز در تالار توماس جفرسون کتابخانهٔ کنگرهٔ آمریکا و دعوت از لیلا فروهر به عنوان هنرمند و خوانندهٔ فارسی زبان یکی دیگر از موفقیت‌های لیلا فروهر در عرصهٔ هنری است. (کمیسیون نوروز سازمان فرهنگی و هنری است که از جانب ایرانیان مقیم آمریکا و سفرای آسیای باختری و مرکزی شکل گرفته و هدفش معرفی فرهنگ و سنت‌های پارسی زبانان است) در این مراسم لیلا فروهر ترانه‌های آلبوم "از قلب من" را اجرا کرد.
۵ - در بهار ۹۲ لیلا فروهر، ٤۰ سال خاطره خوانندگی اش را " پیشکش نوروزی" بینندگان بی‌بی‌سی فارسی کرد. او در برنامه ای یک ساعته، گزیده ای از بهترین ترانه هایش را اجرا کرد

ليلا فروهر و نوازندگی سه تار: لیلا در نوجوانی در محضر استاد محمود تاجبخش به تعلیم آواز و سه تار پرداخت. بیشتر:
http://asemanekabud.blogfa.com/post-57.aspx
مصاحبه ی بهزاد بلور با ليلا فروهر (درسال ١٣٨٣ خورشیدی). بیشتر:
http://www.bbc.co.uk/persian/arts/story/2004/10/041022_ag-leila-forouhar.shtml
گفتگوی صدای آمريکا با ليلا فروهر: درسال ١٣٩١ خورشیدی پریسا فرهادی، مجری برنامه ی شباهنگ از شبکه خبری فارسی صدای آمريکا، با لیلا فروهر درباره ی آلبوم "از قلب من" و "پشت صحنه ی موزیک ویدئوها" گفتگو کرد. بیشتر:
https://www.youtube.com/watch?v=xcClCUz9DZc
لیلا فروهر در برنامه ی "ناهار پرویز کاردان با هنرمندان" - در ٢٧ اردیبهشت ١٣٩٢ خورشیدی لیلا فروهر در برنامه ی "ناهار پرویز کاردان با هنرمندان" شرکت کرد و علاوه بر اجرای یک ترانه به پرسش های پرویز کاردان پاسخ داد و خاطراتی از دوران زندگی هنری خود را بیان نمود. در این برنامه "فریبا" و "اسی" به ترتیب خواهر و همسر لیلا فروهر نیز حضور داشتند. بیشتر:
http://ir.voanews.com/media/video/kardan/1662980.html?z=0&zp=1

نمونه ای از اجرا های لیلا فروهر
ترانه ی ساقی - سراینده مولانا - اجرا: لیلا فروهر
https://www.youtube.com/watch?v=ILgB2NxDCw4
ترانه ی باز آمدم - سراینده مولانا - اجرا: لیلا فروهر
https://www.youtube.com/watch?v=bDGSsSG7iHc
ترانه ی فریاد - سراینده رهی معیری - اجرا: لیلا فروهر
https://www.youtube.com/watch?v=prM_XKrslGI
ترانه ی امشب شب مهتابه - سراینده علی‌اکبر شیدا - اجرا: لیلا فروهر
https://www.youtube.com/watch?v=JxQ-OjZOw7Y
ترانه ی سلطان قلب ها  - سراینده محمدعلی شیرازی - اجرا: عارف و لیلا فروهر
https://www.youtube.com/watch?v=0pYsdBtf_xM
کنسرت نوروزی - اجرا: لیلا فروهر
https://www.youtube.com/watch?v=8MwEoc57sBM
کنسرت لیلا فروهر در شهر ویسبادن
https://www.youtube.com/watch?v=xDOIW3hDzpU
آهنگهای محلی - اجرا: لیلا فروهر
https://www.youtube.com/watch?v=uxmbSveIj2M

با بهترین آرزو ها برای لیلا بانو فروهر و همه ی ایرانیان هنرمند و آزاده
دکتر منوچهر سعادت نوری

 منابع و مآخذ
ماجرای زندگی لیلا فروهر: تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا
زندگی نامۀ لیلا فروهر: تارنمای آسمان کبود
ازدواج لیلا فروهر: تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا - تارنمای آسمان کبود - تارنمای بی‌بی‌سی فارسی
برخی دیگر از آگاهی ها پیرامون خانواده ی لیلا فروهر: تارنمای آسمان کبود
برخی از فیلم ‌های سینمایی لیلا فروهر: ارنماهای گوناگون
موفقیت ‌های لیلا فروهر در عرصهٔ هنری: تارنمای دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا و  بسیاری از تارنماها
ليلا فروهر و نوازندگی سه تار: تارنمای آسمان کبود
مصاحبه ی بهزاد بلور با ليلا فروهر: تارنمای بی‌بی‌سی فارسی
گفتگوی صدای آمريکا با ليلا فروهر: تارنمای یوتیوب
ليلا فروهر در برنامه ی "ناهار پرویز کاردان با هنرمندان": تارنمای فارسی صدای آمريکا
نمونه ای از اجرا های لیلا فروهر: تارنمای یوتیوب
  
گزیده ای از نوشتارها
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post_15.html


بخش های پیشین زنان نامدار ایران
http://msnselectedarticles.blogspot.ca/2014/04/blog-post_571.html

جمعه ۲۲ فروردین ۱۳۹۳ ه‍.ش.

====== Loss of A Great Canadian: Jim Flaherty ======


 Jim Flaherty, one of Canada's longest-serving finance ministers, who died suddenly Thursday April 10, will be remembered as a man of principle who helped steer the Canadian finances through a calamitous global economic crisis. Flaherty resigned in a surprise move last month following an eight-year tenure overseeing Canada's Finance Ministry. He said his decision was not because of health reasons but because he planned to pave the way for a re-entry to the private sector.
In January 2013, Flaherty announced he had Bullous Pemphigoid (BP), a skin disease that would require treatment. BP is a rare condition, and there are no definitive statistics on how prevalent it is. The disease causes large, fluid-filled blisters on areas of the skin that often flex, such as the lower abdomen and upper thighs. Flaherty died of a massive heart attack on April 10, 2014 in Ottawa at the age of 64.
 His Life Story
Flaherty was born on December 30, 1949 in Lachine, Quebec, the son of Mary (née Harquail), who was from a "prosperous family", and Edwin Benedict Flaherty, an entrepreneur and chemist. His parents were from New Brunswick, his father from Loggieville and his mother from Campbellton. He was the sixth of eight children. He attended Bishop Whelan High School and Loyola High School, Montreal. Flaherty attended Princeton University on a hockey scholarship where he received a Bachelor of Arts degree. He then received a Bachelor of Laws degree from Osgoode Hall Law School of York University. He practised law for 20 year before formally entering politics in 1995. He was a founding partner of Flaherty Dow Elliott after splitting from Gilbert Wright and Flaherty. Flaherty Dow Elliot & McCarthy LLP, as it is now known, is a law firm specializing in motor vehicle accident and personal injury litigation.
Those familiar with Flaherty's work as a lawyer noted his dogged determination and a strong work ethic. He assisted in several volunteer causes, including being the president of the Head Injury Association of Durham Region in Ontario.
His widow, Christine Elliott, is the Progressive Conservative Member of Provincial Parliament for Whitby in Oshawa, east of Toronto. The couple lived in Whitby with their triplet sons John, Galen and Quinn, who were born in 1991.
Jim Flaherty was Canada's federal Minister of Finance (2006–2014) and also a former provincial Minister of Finance for Ontario (2001–2002). From 1995 until 2005, he was the Member of Provincial Parliament for Whitby in Ajax, and a member of the Ontario Progressive Conservative Party caucus and unsuccessfully sought the leadership of the provincial party on two occasions.
Flaherty won the riding of Whitby in the federal election held January 23, 2006 as a member of the Conservative Party of Canada narrowly beating Liberal incumbent Judi Longfield. He was re-elected in 2008 and 2011.
When he stepped down last month, Flaherty said: “We live in the greatest country in the world, and I want Canadians to know that it has been my honour and my privilege to serve them”.
Some Remarks about Him
1. “We appreciate that he was so well-supported in his public life by Canadians from coast to coast to coast and by his international colleagues”: Statement on behalf of Flaherty’s wife, Christine Elliott, and their sons, John, Galen and Quinn
2. “Today is a very sad day for me, for our government and for all of our country. ... Jim will be sorely missed”: Canada's Prime Minister Stephen Harper
3. “As minister of finance, Mr. Flaherty served his country with dedication and conviction, even as he faced mounting health challenges. As both a man and a politician, I will remember him for his pleasant demeanour and strength of character”: Canada's NDP Leader Tom Mulcair
4. “This is a loss to the entire family in the House of Commons”: Canada's Liberal Leader Justin Trudeau
5. “He was a rare partisan, able to extend a mischievous twinkle to a rejoinder in Question Period”: Canada's Green Party Leader Elizabeth May
6. “As the guiding force of 10 federal budgets, Jim never wavered in his abiding commitment to build a better country for all Canadians, a legacy that will ensure his memory as one of Canada’s great statesmen”: Canada's Finance Minister Joe Oliver
7. “An Irish lion is gone”: Canada's Treasury Board President Tony Clement
“The lyrical Irish spirit, gritty and gregarious, the fighter, the loyal friend. RIP”: Canada's Employment Minister Jason Kenney
8. “I’m a little mad as well as sad because this is a man who deserved the next 10 or 20 years after everything he’s given”: Canada's Former Ontario premier Mike Harris
9. “Flaherty would be remembered for his years of public service federally and provincially. An authentic and genuine individual with a deep love of family, community and country, he has made a significant difference to Canada and the world”: Vaughan Mayor Maurizio Bevilacqua
10. Former Canada's Liberal interim leader Bob Rae, who crossed swords with Flaherty many times during question period in the Ontario Legislature and on Parliament Hill, said although Flaherty was deeply partisan, he made friends across the aisle. "I worked with his wife, Christine, in charitable work in Toronto and got to know Jim very well. As things passed, we got to know each other socially a bit," he said, adding that "Jim sent me the kindest note when I left politics".
11 & 12. At a routine speech about the disability assistance plan in 2011, Flaherty was visibly moved, fighting back tears as he discussed the plan and the challenges that parents of disabled children face. One of Flaherty's sons, John, has a mental disability and shared an interest in baseball with his father. The former minister was also a father figure of sorts for younger Canada's Conservative MPs. Kellie Leitch considered him to be a mentor, as did James Rajotte, chair of the Canada's House standing committee on finance. In a statement, Leitch credited Flaherty with getting her into politics, describing him as her "champion". "Canada has lost a giant and our our government has lost one of its most respected and capable members," she said.
 Epilogues
1. Some of the views expressed by late Jim Flaherty interested the News Media in Iran. Here are two examples:
Fars News: http://www.farsnews.com/printable.php?nn=13900823000817
Euron News: http://www.youtube.com/watch?v=7PDIN_ALF18
2. One of the great accomplishments by late Jim Flaherty was possibly the abolishing of the penny in Canada. While announcing Economic Action Plan 2012 on March 29 in the Canada's House of Commons, Flaherty explained that, by February 2013, the government would be phasing out the penny. The cost to produce each new penny was 1.6 cents, which exceeded the penny's face value by 0.6 cents. The estimated savings for taxpayers from phasing out the penny is reported to be about $11 million a year.

May he rest in peace.