زنان نامدار ایران: ۴۵ - دختران خیابان انقلاب

 دختران خیابان انقلاب نام دختران و زنانی است که به نشانهٔ اعتراض به برنامه ی حجاب اجباری در ایران با نمایشی متهورانه و با حرکتی نمادین روسری خود را در خیابان از سر برمی‌داشتند. بعضی از دختران در نقاطی از شهر روی سکو رفته و روسری خود را به نشانه اعتراض بر سر چوب می‌ زدند. مردان نیز با حمل پلاکارد از این حرکت حمایت می‌ کردند
ویدا موحد معروف به دختر خیابان انقلاب، نام نخستین زن جوانی است که در صبح روز چهارشنبه ۶ دی ۱۳۹۶ (۲۷ دسامبر ۲۰۱۷) و چند روز قبل از شروع تظاهرات ۱۳۹۶ ایران، در تقاطع خیابان انقلاب و خیابان وصال شیرازی تهران در حرکتی نمادین روسری سفید رنگی را بر سر چوب کرد و در اعتراض به حجاب اجباری آن را تکان داد و بلافاصله توسط پلیس ایران دستگیر و بازداشت و در هفتم بهمن ۱۳۹۶ آزاد شد.  در روز ۹ بهمن ۹۶ دخترانی دیگر در همان نقطه و سایر مناطق تهران و شهرهای دیگر ایران با بکارگیری از همان روش اقدام به اعتراض به حجاب اجباری نمودند. این حرکت اعتراضی توسط بسیاری انجام و تصاویر آن در شبکه ‌های اجتماعی منتشر شد. در فاصله بین شروع این حرکت تا ۱۲ بهمن ماه ۱۳۹۶ به گفته ی مرکز اطلاع‌رسانی نیروی انتظامی تهران ۲۹ نفر در این رابطه دستگیر شدند.  شاپرک شجری‌ زاده یکی از دختران خیابان انقلاب است که در اعتراض به حجاب اجباری با حرکتی نمادین در روز چهارشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۶ در محلهٔ قیطریه شال سفید خود را از سر برداشت و بر سر چوبی به اهتزاز درآورد. وی کمی پس از این حرکت مدنی بازداشت شد. رویا صغیری  و نرگس حسینی نیز نام دو نفر دیگر از دختران خیابان انقلاب است که هر یک حدود ۲ سال به حبس تعزیری محکوم شدند.  به گزارش سازمان عفو بین‌الملل یاسمن آریانی، منیره عر‌بشاهی، مژگان کشاورز نیز پیش ازدستگیری ویدئویی منتشر کرده بودند که در مترو بدون روسری در روز زن به زنان گل می‌دادند
*
نخستین قربانی اعتراض به حجاب اجباری
هما دارابی (۲۶ دی ۱۳۱۸ در تهران - ۲ اسفند ۱۳۷۲ در تهران) متخصص پزشکی کودکان و روان‌پزشک ایرانی بود که در اعتراض به حجاب اجباری در میدان تجریش تهران اقدام به خودسوزی کرد
*
بازداشت و آزادی مجدد ویدا موحد
ویدا موحد بار دیگر در روز هفتم آبان سال ۹۷، با تعدادی بادکنک رنگی بالای گنبد فیروزه ای میدان انقلاب رفت که منجر به بازداشت و زندانی شدن او شد. پیام درفشان وکیل دادگستری در روز ۲۵ فروردین ۱۳۹۸ (۱۴ آوریل ۲۰۱۹) گفت که شعبه ۱۰۹۱ مجتمع قضایی ویدا موحد را به اتهام تشویق مردم به فساد و فحشا از طریق کشف حجاب به یک سال حبس تعزیری محکوم کرده است. پیام درفشان وکیل دادگستری در روز دوشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۸ نوشت: ویدا موحد آزاد شد. مورخ یکشنبه ۵ خرداد مقارن ساعت ۲۰ مسئولین زندان اقدام به آزادی ویدا موحد کردند
*
مجسمه ی برفی دختر خیابان انقلاب در شمال سوئد
 در ۸ مارس ۲۰۱۸ نمایشگاه مجسمه‌ های برفی در بودِن (شهر شمالی سوید) برگزار شد. شاهین محمدی یکی از ایرانیان مقیم این شهر به حمایت از ویدا موحد نخستین بانویی که در اعتراضات نسبت به حجاب اجباری به نماد این اعتراضات مبدل شد، مجسمه‌ای از برف ساخت. شاهین محمدی گفت: مردم سوئد از این مجسمه ی برفی استقبال کردند و با آن عکس گرفتند
*
سروده هایی برای دختر خیابان انقلاب
در میان این تلنبار شدگی سکوت و سازش
دختر خیابان انقلاب از کجا آمد؟/ از عمق مِه‌پوشی آن‌همه خواستن و نشدن
دویدن و نرسیدن/ از دلِ کورسوی آرزویی کهنه
هم‌چون چراغی از راه رسید/ آرام بر بلندی ایستاد
از فراز ازدحام عبثِ همیشه در عبور بی‌تفاوتی به امروز نگاه کرد
حجاب خود را برداشت/ گیسو سپرده به باد/ با پرچم صلحی سپید در دستش
یک تنه به جنگ آمده بود، جنگ با سیاهیِ استبداد
او از خیابان‌های تردید/ از خیابان‌های تقدیر
از خیابان‌های ترس/ از خیابان‌های زور/ از خیابان‌های پیچ پیچ انتظار رد شده،
او به خیابان بزرگ انقلاب رسیده بود/ دختر خیابان انقلاب کجاست؟/ او در خیابان انقلاب ایستاده است
و از فراز ازدحام عبث همیشه در عبور بی‌تفاوتی به فردا نگاه می‌کند (۵ بهمن ۱۳۹۶): پویان مقدسی

*
افسوس ِ من شکستن ِ قلکی است، در خاطره های کودکیم
وقتی ، شکستن ِ دلی را هنوز تجربه نکرده بودم
اما اکنون که بزرگ شدن را در ارتفاع ِ تاریخ ِ تولدم می بینم
از شمارش ِ افسوس هایی که در ذهنم انباشته گردیده عاجزم
رهاییم از این کابوس را/ خیزشی می انگارم که اینک
اوج ِ بلوغش را در سینه ِ اجتماع/ پرورانیده است در زنان ِ وطنم
آنهایی که با وجود ِ این ظلم ِ مضاعف/ هم در بند و هم در اجتماع
همچنان بی مهابا/ فریاد اعتراضشان ، بر لب ها جاریست
دختر ِ خیابان ِ انقلاب/ این تندیس ِ رهایی/ یک تنه بر بام ِ اعتراض
با مشت ِ برافراشته اش که جرقه ای است
بر خرمن ِ یک شهر ِ معترض… : داریوش لعل ریاحی/ هشتم بهمن ۱۳۹۶
*
تو، ای دختر انقلاب/ ای درد کشیدۀ چهل سال عذاب
تو، ای فریاد در گلو شکستۀ زنان وطن
زناني كه در انتظار صبح روشن/ ميدان ازادی را فتح خواهند کرد
قامت بلندت بر سکوی انقلاب/ آغازگر سرود دگرگونه ای ست
و چاوشی‌خوان روزی تازه/ هنگامه‌ی شکست سکوت
لحظه‌ی شکفتن نور/ درخشش نبرد/ بر چشمان تاریخ
تو، ای دختر انقلاب/ ای درد کشیدۀ چهل سال عذاب
تو، ای فریاد در گلو شکستۀ زنان وطن
زناني كه در انتظار صبح روشن/ ميدان ازادی را فتح خواهند کرد
تو، تمامیت زمینی/ بزن بوسه بر گونه های بهار
از آن شقاوت تنهایی/ قلبت پرچمدار هر قیامی است
و استواری در ریشه هایت به هنگام که یقین در دلت پایدار است: ی. صفایی
*
 یک شعر ِعاشقانه به رنگ ِ سپیده بود/ وقتی که دست های سپیدت زمانه را/ معنای تازه داد
آیینه ها ز دور ترین جای این جهان/ هریک به میهمانی ِ دست تو آمدند
تا عطر ِ شادمانه ی آن جان ِ تشنه را / برباغ ِ ما دوباره ببارانند
آیینه ها زدور ترین جای ِ این جهان/ هریک به میهمانی ِ دست تو آمدند
بانوی سربلند/ بانوی درد وُ "بند" / در روبروی تیره ترین روزگار ِ تلخ
دست تو از تبار ِ زُلال ِ سپیده هاست.
بگذار از برابرت ، سرمست بگذریم./ زیباست. آواز ِ دست های تو زیباست: رضا مقصدی
 *
برخی از گزارشات ویدیویی در مورد دختران خیابان انقلاب
 درستاایش شجاعت  دختران خیابان انقلاب
https://www.youtube.com/watch?v=M1gkvRWphQ4
بازداشت یکی دیگر از دختران خیابان انقلاب
https://www.youtube.com/watch?v=0Roo_dbEQjc
دختران خیابان انقلاب و چهار دهه حجاب اجباری
https://www.youtube.com/watch?v=QNXMcL5CKEw

تهیه  و تدوین
دکتر منوچهر سعادت نوری
*
منابع و مآخذ
دختران خیابان انقلاب: تارنمای ویکی‌پدیا/ دختران خیابان انقلاب(به زبان انگلیسی): تارنمای ویکی‌پدیا/ گزارش سازمان عفو بین‌الملل: تارنمای بی بی سی فارسی/ هما دارابی: تارنمای ویکی‌پدیا/ مجسمه ی برفی دختر خیابان انقلاب در شمال سوئد; تارنمای فارسی رادیو سوئد/ ویدا موحد اولین دختر خیابان انقلاب: تارنمای بی‌بی‌سی فارسی/ افسوس من شکستن ِ قلکی است: تارنمای اخبار روز/ تو، ای دختر انقلاب: تارنمای ایران گلوبال/ سروده ی "در میان این تلنبار شدگی سکوت و سازش": تارنمای تریبون زمانه/ سروده ی "بانوی سر بلند": تارنمای عصر نو/
*
گزیده ای از نوشتارها
https://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_28.html
بخش های پیشین زنان نامدار ایران 
==================

تفاوت "روزهای یادبود" در ماه های مه و نوامبر

روز یادبود: نام یکی از تعطیلات رسمی فدرال در ایالات متحده آمریکا است. این روز آخرین دوشنبه ماه مه است. این روز به یاد کسانی که جان خود را در نیروی ارتش ایالات متحده امریکا از دست داده‌اند برگزار می‌شود. پیش تر این روز با نام روز د) شناخته می‌شد. در گذشته این روز تنها به یاد کسانی بود که جان خود را در جنگ‌ های داخلی آمریکا از دست داده‌اند. طی این روز، داوطلبان ارتش مزار سربازان قربانی را به پرچم آمریکا مزین می‌کنند. درروز یادبود، پرچم‌های آمریکا در سراسر این کشورتا نیمروز به حالت نیمه افراشته درمی آیند و بعد، برای باقی روز، به حال عادی برمی گردند. این روز همزمان با اولین روز آغاز تعطیلات تابستان است
روز بزرگداشت و یادبود سربازان کشته شده در جنگ جهانی اول: روزی است که در اتحادیه ی کشورهای هم سود (کامان ولس/ کشورهای مشترک‌المنافع) از زمان پایان جنگ جهانی اول برای زنده نگاه‌داشتن یاد سربازان کشته شده در هنگام انجام وظیفه در جنگ جهانی اول برگزار می‌شود. با پیروی از رسمی که جرج پنجم در سال ۱۹۱۹ بنیان گذاشت، بسیاری از کشورهای غیر عضو اتحادیه کشورهای هم سود هم این روز را گرامی می‌دارند. روز بزرگداشت در بیشتر کشورها در ۱۱ نوامبر برگزار می‌شود تا پایان دشمنی ‌های جنگ جهانی اول در آن تاریخ در ۱۹۱۸ یادآوری شود. دشمنی‌ها با امضای قرارداد آتش‌بس بین آلمان و متفقین بین ساعت ۵:۱۲ و ۵:۲۰ آنروز صبح به‌طور رسمی در ساعت ۱۱ یازدهمین روز یازدهمین ماه به پایان رسید. جنگ جهانی اول با امضای پیمان ورسای ۲۸ ژوئن ۱۹۱۹ به‌طور رسمی پایان یافت. نماد "شقایق" برای گرامیداشت این سربازان در ماه نوامبر مورد استفاده قرار می‌گیرد
تهیه و تدوین
دکتر منوچهر سعادت نوری
*
منابع و مآخذ
روز یادبود: تارنمای ویکی‌پدیا/ روز یادبود (به زبان انگلیسی): تارنمای ویکی‌پدیا/ روز بزرگداشت: تارنمای ویکی‌پدیا/ روز بزرگداشت (به زبان انگلیسی): تارنمای ویکی‌پدیا
*
گزیده ای از نوشتارها
https://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_25.html
بخش های پیشین مجموعه ی یادداشت ها و نوشتارها و نامه ها
===========

زنان نامدار ایران: ۴۴ - "سپیده ی قُلی آن" دانشجوی رشته دامپزشکی، فعال مدنی و زندانی سیاسی درایران

سپیده ی قُلی آن (قلیان) زادهٔ ۱۳۷۴: فعال مدنی و زندانی سیاسی ایرانی اهل اهواز است. به گزارش خبرگزاری هرانا ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، نخستین بار در شامگاه جمعه ششم اسفند ماه ۱۳۹۵ سپیده قلیان که در آن زمان دانشجوی سال چهارم رشته دامپزشکی بود، در منزل پدری‌اش بازداشت شده و به مکان نامعلومی برده می‌شود. این خبرگزاری دلیل بازداشت او را به نقل از یک منبع نزدیک به خانواده‌اش «فعالیت در اینستاگرام» و «فعالیت مدنی» ذکر کرده‌ است. در تاریخ ۲۷ آبان ۱۳۹۷ در جریان اعتراضات کارگری ۱۳۹۷ خوزستان سپیده قلیان به همراه شماری از کارگران معترض بازداشت می‌شود. او به همراه نمایندگان شرکت نیشکر هفت‌تپه، ابتدا به بازداشتگاهی در شهر شوش (شهر وقوع اعتراضات کارگران هفت‌تپه) منتقل شده و سپس توسط مأموران امنیتی به اهواز منتقل می‌شود. بر اساس برخی گزارش‌ها به نقل از بستگان نزدیک قلیان، آنها ادعا کردند که سپیده در هنگام بازجویی مورد ضرب و شتم مأموران قرار گرفت. یکی از اتهامات او «اخلال در نظم عمومی» عنوان شده‌است. در تاریخ ۲۷ آذر ۱۳۹۷ منابع خبری از آزادی سپیده قلیان خبر دادند. این آزادی پس از یک ماه بازداشت او و به‌واسطه گروی وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی صورت گرفت.

سپیده قلیان روز یک‌شنبه ۳۰ دی ۱۳۹۷ یک روز پس از پخش فیلم اقرار تلویزیونی‌اش از صدا و سیما، به همراه برادرش «مهدی قلیان» بازداشت شد. مأموران امنیتی به قصدِ بازداشت سپیده قلیان وارد منزل پدری او شده بودند که با مقاومت برادرش مواجه می‌شوند. به گزارش رسانه بی‌بی‌سی فارسی، «مأموران امنیتی با ضرب و شتم و بدون ارائه حکم وی را به همراه خانم قلیان بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل کردند.» پدر سپیده قلیان در گفتگو با مسیح علی‌نژاد گفت: «ساعت ۷صبح ۱۲ مأمور مرد و دو مأمور زن با خشونت ریختند خانه، دندان‌های پسرم را شکستند من و همسرم را کتک زدند گفتند دخترت را هم می‌کشیم. خواهش می‌کنم نگذارید بچه‌های ما را بکشند». در تاریخ ۳ بهمن ۱۳۹۷ رسانه بی‌بی‌سی فارسی از «تحت فشار بودن و تهدید شدن» خانوادهٔ سپیده قلیان از سوی نهادهای امنیتی٬ به دلیل مصاحبه هایی که درباره فرزندانشان انجام داده‌اند خبر داد

درخواست سپیده قلیان برای برگزاری دادگاه علنی 

سپیده قلیان، فعال اجتماعی پیش از بازداشت مجددش ویدئویی از خود ضبط کرده و همزمان نامه‎ای نوشته است. در بخشی از این نامه و ویدئو که به طور اختصاصی دراختیار بی‌بی‌سی قرار گرفته است، خانم قلیان مجددا به مساله شکنجه در دوران بازداشتش پرداخته و از دادستان می‌خواهد که جلسه دادگاه او علنی و با حضور رسانه‌ها برگزار شود

تهدید سپیده قلیان و سایر فعالان کارگری به خودداری از اطلاع‌رسانی

بنا به گزارش خبرنامه کمپین حقوق بشر در ایران  در تاریخ چهار شنبه ۱ خرداد ۱۳۹۸: یک منبع آگاه به وضعیت هفت فعال کارگری و کارگر که در جریان اعتراضات کارگران نیشکر هفت‌تپه بازداشت شدند به کمپین حقوق بشر در ایران گفت آخرین دفاعیات آنها اخذ شده و پرونده همگی انها به شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی برای تعیین وقت فرستاده شده است. این فعالان کارگری عبارتند از سپیده قلیان، اسماعیل بخشی، علی نجاتی، امیر امیرقلی، عسل محمدی، ساناز الهیاری و امیرحسین محمدی فرد. همگی آنها بین تاریخ‌های ۲۲ تا ۲۸ اردیبهشت ۹۸ به شعبه هفتم بازپرسی زندان اوین برای اخذ آخرین دفاعیات فراخوانده شدند. به گفته این منبع آنها در جلسه دفاع آخر خود با اتهام جدیدی مواجه شدند که تاکنون هرگز در بازجویی‌ها به آن اشاره نشده بوده است: "بازپرس شاه‌محمدی همه آنها را به اتهام جدید ارتباط با گروه‌ها و احزاب معاند نظام متهم کرده است. در مقابل اعتراض آنها که اسمی از این اتهام در بازجویی‌های انها برده نشده، گفته ما مستندات کافی برای این اتهام داریم و در دادگاه متوجه خواهید شد". اما هیچ توضیح دیگری نداده است 

سروده هایی برای سپیده
(زبان حال سپیده قلیان)

هر شلاقی که فرود می‌آید دو صدا دارد

یک صدا را شلاق‌زن می‌شنود/ صدای دیگر را شلاق شده

ما صدای دوم شلاق هستیم

کدام صدا قوی‌تر است؟/ نرون و جلادی که شلاق می زند صدای اول را می‌شنود

صدای دوم را ما می‌شنویم

عرقش را شلاق‌زن پاک می‌کند/ ما نیز عرق ‌مان را پاک می‌کنیم

شلاق بعدی را که می‌زند می‌گوییم/ محکم‌تر از این هم می‌توانید بزنید آقا

ما شما را محکم‌تر زده‌ایم

در فاصله‌ی دو شلاق یک سوال مطرح می‌شود

چه بکنیم که پیش از خشک شدن چاه‌ های نفت/ شما از اینجا بروید

شلاق را محکم‌تر از این هم می‌توانید بزنید آقا/ ما شمارا محکم‌تر زده‌ایم: رضا براهنی

*

رضا مقصدی سراینده ی ارجمند و نویسنده ی خردمند نیز در سروده ی "بانوی سر بلند"
  به ویدا موحد و دختران خیابان انقلاب و احتمالا به سپیده ی قُلی آن (سپیده قلیان) اشاره دارد: یک شعر ِعاشقانه به رنگ ِ سپیده بود/ وقتی که دست های سپیدت زمانه را/ معنای تازه داد

آیینه ها ز دور ترین جای این جهان/ هریک به میهمانی ِ دست تو آمدند

تا عطر ِ شادمانه ی آن جان ِ تشنه را / برباغ ِ ما دوباره ببارانند

آیینه ها زدور ترین جای ِ این جهان/ هریک به میهمانی ِ دست تو آمدند

بانوی سربلند ! بانوی درد وُ "بند" !/ در روبروی تیره ترین روزگار ِ تلخ

دست تو از تبار ِ زُلال ِ سپیده هاست.

بگذار از برابرت ، سرمست بگذریم./ زیباست. آواز ِ دست های تو زیباست

تهیه  و تدوین

دکتر منوچهر سعادت نوری

*

منابع و مآخذ

سپیده قُلی آن (قلیان): تارنمای ویکی‌پدیا/ سپیده قلیان (به زبان انگلیسی): تارنمای ویکی‌پدیا/ درخواست سپیده قلیان برای برگزاری دادگاه علنی: تارنمای بی‌بی‌سی فارسی/ تهدید سپیده قلیان و سایر فعالان کارگری به خودداری از اطلاع‌رسانی: تارنمای خبرنامه کمپین حقوق بشر در ایران/ هر شلاقی که فرود می‌آید دو صدا دارد: تارنمای ایران کارگر/ سروده ی "بانوی سر بلند": تارنمای عصر نو/  

 *

گزیده ای از نوشتارها
https://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_23.html

بخش های پیشین زنان نامدار ایران  

==================

آشنایی با برخی نامداران جهان: ۲۳ - "جاستین اماش"، عضو مجلس نمایندگان آمریکا

 

جاستین اِمَاش (متولد ۱۸ آوریل، ۱۹۸۰ در میشیگان) وکیل، سیاستمدار و نماینده ی کنگره ی ایالات متحده آمریکاست. او دوره اش را از ژانویه ۲۰۱۱ به عنوان نماینده ی مجلس آمریکا از حوزه انتخابیه شماره ۳ میشیگان آغاز کرد. این حوزه که به مرکزیت گرند رپیدز است، زمانی توسط جرالد فورد رئیس جمهور اسبق آمریکا در مجلس نمایندگان آمریکا نمایندگی می‌شد.  اماش از نمایندگان مرتبط با جنبش تی پارتی است. "کانر فریدرزدورف" در مجله آتلانتیک، اماش را یکی از «مهمترین حامیان آزادی ‌های مدنی» در مجلس نمایندگان خوانده است. اماش یک عرب آمریکایی نسل دومی با تبار مسیحی فلسطینی و ارتدکس یونانی انطاکیه است. او با درجه ی لیسانس اقتصاد و جی. دی از مدرسه ی حقوق دانشگاه میشیگان فارغ‌ التحصیل شد. پدرش یک کاسب فلسطینی است که با حمایت مالی یک کشیش به آمریکا مهاجرت کرد. مادرش از مهاجرین سوری به آمریکا است. اماِش متأهل است و سه فرزند دارد. او عضو کلیسای ارتدکس انطاکیه است. اماش با برنامه‌ریزی اقتصادی مخالف است و معتقد است باعث بیکاری، تورم و چرخه ‌های کسب و کار خطرناک می‌شود. او معتقد است بیمه سلامتی نباید اجباری باشد. او در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در ۲۰۱۲ از ران پال حمایت کرد. او گفته‌است اقتصاددانان محبوبش فریدریش هایک و فردریک باستیا هستند
تلاش جاستین آماش برای معاف کردن مهاجران ایرانی از قانون جدید سفر به آمریکا
به گزارش تارنمای بی بی سی فارسی در تاریخ ۱۵ ژانویه ی ۲۰۱۶: شماری از نمایندگان کنگره آمریکا با معرفی طرح هایی قصد دارند از تاثیر منفی قانون اخیر محدودیت سفر بدون ویزا به آمریکا، از جمله برای شهروندان ایرانی اروپا، بکاهند. دو طرح مشابه برای اعمال اصلاحات در آن قانون روز چهارشنبه در دو مجلس نمایندگان و سنا مطرح شد. نشریه پولیتیکو که در واشنگتن منتشر می شود روز پنجشنبه گزارش داد که دولت اوباما از این اصلاحات حمایت می کند. طرح جاستین آماش جمهوری خواه و جان کانیرز دموکرات، که هر دو نمایندگان میشیگان در مجلس نمایندگان هستند، بندی را از آن قانون حذف می کند که
سفر شهروندان ایرانی، سوری، سودانی و عراقی به آمریکا را محدود می کند
انتقاد جاستین اماش از تصمیم ترامپ در مورد لغو مقررات دولت اوباما در قبال کوبا
به گزارش تارنمای خبر فارسی در تاریخ ۱۷ ژوئن ۲۰۱۷: ترامپ با عمل کردن به یکی از وعده های انتخاباتی اش درباره لغو مقررات دولت «باراک اوباما» در قبال کوبا، مجموعه محدودیت های جدیدی را علیه سفر و تجارت آمریکایی ها با این کشور اعمال کرد. ترامپ در سخنانی در میامی تصمیم خود را درباره «لغو توافق کاملا یک طرفه دولت قبلی در قبال کوبا» اعلام کرد؛ اقدامی که بلافاصله با انتقاد اعضای جمهوری خواه کنگره از جمله جاستین اماش نماینده جمهوری خواه از میشیگان مواجه شد که ترامپ را به «رقص با سعودی ها و فروش سلاح به آن ها» همزمان با صحبت کردن از امنیت ملی متهم کرد

برخی گزارشات در مورد نظریات و اقدامات  اخیر جاستین اِمَاش

به گزارش تارنمای دویچه وله:جاستین اماش نماینده ی جمهوری خواهان حالا در پیام های تویتری اش ویلیام بار را متهم می کند که مردم امریکا را با ارزیابی ماهرانه ی جعلی و نتیجه گیری های نادرست، به گمراهی کشیده است. اما اماش در باره ی رابرت مولر بازرس ویژه نوشته است که برعکس اظهارات بار، گزارش مولر این را برملا می سازد که رئیس جمهور ترامپ در فعالیت های مشخصی دست داشته است و این گزارش، بیانگر یک نمونه از برخورد او را آشکار می کند که براساس آن می توان ترامپ را استیضاح کرد. این نماینده ی جمهوری خواهان افزوده است که در این گزارش همه جزئیات ممانعت از حکم قضا شرح شده است و بدون شک اگر هر شخصی که در مقام رئیس جمهور کنونی نباشد، براساس چنین شواهدی محکوم می شود. اماش عضو گروه بسیار محافظه کار از حزب جمهوی خواهان به نام "انجمن آزادی مجلس" است. او پیش از آن گفته است که به عنوان یک رقیب درون حزبی، با ترامپ رقابت می کند

*

به گزارش گروه بین‌الملل باشگاه خبرنگاران جوان، رشیده طلیب، عضو دموکرات کنگره آمریکا از جاستین اماش، نماینده جمهوری خواه آمریکایی درخواست کرد همانند دیگر نمایندگان کنگره قطعنامه‌ استیضاح ترامپ را امضا کند. رشیده طلیب این درخواست خود از نماینده جمهوری خواه را پس از آن مطرح کرد که جاستین اماش در تعدادی توییت، خواستار استیضاح دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا شد. رشیده طلیب در تعدادی توییت از جاستین اماش به دلیل انتقاد از رئیس جمهور آمریکا تقدیر کرد و نوشت: شما کشور خود را در اولویت قرار داده اید و این قابل تقدیر است. ما هر دو متعهد شده ایم که از قانون اساسی آمریکا حمایت کنیم. اگر علاقه دارید قطعنامه‌ای را که خواستار آغاز روند استیضاح ترامپ شده امضا کنید، من را مطلع کنید. جاستین اماش در حساب توییتر خود ویلیام بار، دادستان کل آمریکا را به تلاش برای فریب افکار عمومی با هدف حفظ جایگاه ترامپ متهم کرد و نوشت گزارش رابرت مولر، بازپرس ویژه پرونده دخالت ادعایی روسیه در انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۶ آمریکا نشان می‌دهد ترامپ در اجرای قوانین و عدالت کارشکنی کرده است. وی نخستین نماینده جمهوری خواه به شمار می‌رود که خواستار استیضاح رئیس جمهور شده است.

تهیه  و تدوین

دکتر منوچهر سعادت نوری

*

منابع و مآخذ

جاستین اِمَاش: تارنمای ویکی‌پدیا/ تلاش جاستین آماش برای معاف کردن مهاجران ایرانی از قانون جدید سفر به آمریکا:  تارنمای بی بی سی فارسی/ انتقاد جاستین اماش از تصمیم ترامپ: تارنمای خبر فارسی/ جاستین اِمَاش: تارنمای دویچه وله/ جاستین اِمَاش: تارنمای باشگاه خبرنگاران جوان/

*

گزیده ای از نوشتارها
http://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_20.html

بخش های پیشین مجموعه ی آشنایی با برخی نامداران جهان

================================

ایرانیان در پهنه ی سرزمین نیاکان آریایی: ۹۷ - شهرستان آریایی نشین بروجرد در استان لرستان

نمایی از حومه ی شهر بروجرد

مردمان بروجرد در پهنه ی سرزمین نیاکان آریایی
مردمان بروجرد در گروه "مردمان لک" قرار دارند. همانطور که در بخش ٣٨ همین مجموعه اشاره شد: " مردمان لک یکی از
سه شاخه ی اصلی و مستقل اقوام آریایی به نام مادها هستند که نخستین حکومت و تمدن مدرن را در غرب ایران بنیان نهادند.  به گفته ی خیلی از بزرگان تاریخ، دیاکو (بنیان‌گذار و نخستین شاه حکومت ماد) از قوم لک بود که در حوالی نورآباد کنونی (مرکز شهرستان دلفان در استان لرستان) می زیست و به عنوان اولین فرمانروای ایران شناخته می شود. زبان قوم لک یعنی زبان لکی با دستور زبان و ادبیاتی قوی که دارای حدود سی هزار لغت است، بازمانده ی زبان های اصیل اوستایی و پهلوی است که به دلیل شرایط خاص جغرافیایی این مناطق، کمتر دچار تغییر و تحول شده است. سکونت گاه اصلی مردم لک در مرز مشترک بین چهار استان در جنوب و شرق استان کرمانشاه ، شرق استان ایلام و جنوب و جنوب غرب استان همدان و قسمتی از شرق، نیمه شمالی و غرب لرستان است. لک‌ها بیشتردر شهرهای دلفان، کوهدشت، هرسین، صحنه، کنگاور، سنقر، شیروان، تویسرکان، نهاوند و بروجرد می زیستند. به دلیل نزدیکی زبانی و فرهنگی، لک‌ها عموماً شاخه‌ای از کردها یا لرها در نظر گرفته می‌شوند. برخی معتقدند واژه ی لک از ترکیب دو واژه ی لر و کرد تشکیل شده‌ است. قوی ترین نظریه که بیشتر باستان شناسان و زبانشناسان بدان معتقدند این است که زبان لکی بازماندهٔ پارسی باستان و پهلوی است". پارسی باستان زبانی است که در زمان هخامنشیان مستعمل بوده و ریشه ی زبان فارسی امروزی است
برخی از ویژگی های بروجرد در طول تاریخ
بروجرد = در اواخر دوره ساسانیان یکی از دو شهر ماه نهاوند از توابع ناحیه پهله از سرزمین ماد بود. حموله وزیر محلی آل ابی دلف (آل ابودلف) از حکمرانان عباسی بین سال‌های ۲۱۰ تا ۲۵۸ هجری قمری در عمران بروجرد کوشید. محمدتقی حسام‌السلطنه شاهزاده قاجار و حاکم ولایت بروجرد و مضافات، در سال ۱۲۴۲ ه‍.ق حکومت ولایت لرستان و ولایت خوزستان را نیز به دست آورد و بروجرد را حاکم نشین حکمرانی بروجرد، لرستان و خوزستان کرد
بروجرد = وروجرد. وروگرد. ولوگرد. بروگرد . شهرکی ست خرم و بانعمت ، و از وی زعفران و میوه ٔ نیک خیزد (حدود العالم ، ذیل بروگرد) . شهری است بین همدان و کرج ، لقب این شهر دارالسرور بوده است (یادداشت دهخدا). شهری است زیبا از بلاد جبل در هجده فرسنگی همدان . این شهر انهار و اشجار زیاد دارد شهری است بین همدان و کرج ، با همدان هجده فرسنگ و با کرج ده فرسنگ فاصله دارد. طول آن نیم فرسخ و عرض آن اندک است . ابتدا قریه ای بیش نبود و چون "حمولة" وزیر "آل ابودلف" کارش بالا گرفت آنجا را منزلگاه خود ساخت
حموله (حموله بن علی بروجردی) = مردی ادیب و اصالتا بروجردی بود که از سوی ابودلف حاکم عباسی منطقه به حکومت بروجرد که در این زمان بخشی از ماه نهاوند بود گمارده شد. حموله ابودلف را به بروجرد برد و آتشکده این شهر را برای تبدیل شدن به مسجد به وی نشان داد و ابودلف گفت: «هذا مسجدالعتیق». به این ترتیب از تخریب آتشکده صرف نظر شد و در یکی از نقاط دیگر بروجرد مسجد جامع بنا شد و منبری در آنجا برای خود اختیار نمود. به این ترتیب بروجرد که پس از حمله اعراب و شکست ایرانیان در جنگ نهاوند ویران و کم رونق شده بود مجددا به شهری پر رونق تبدیل شد
برخی دیگر از ویژگی های تاریخی  بروجرد
آثار پیش از تاریخ: در ناحیه بروجرد به ویژه در دشت سیلاخور، تعداد زیادی تپه‌های باستانی و تاریخی وجود دارد که از دوره‌های پیش از تاریخ تا قرن معاصر آباد بوده‌اند. از نظر باستان‌شناسی، تپه قرق با قدمت عصر مس در دهستان شیروان، از مهم‌ترین تپه‌ های باستانی شهرستان بروجرد است که تا پنج طبقه لایه برداری و مطالعه شده‌است. اشکال هندسی و رنگ اخرایی سفال‌های کشف شده قدمت آن را با تپه گیان و کوهدشت لرستان هم‌زمان می‌کند. در لایه‌های بیرونی، تک سفال‌هایی از دوره‌های بعدی از جمله اشکانیان هم در آن دیده می‌شود. تپه قلعه رومیان نیز در سه کیلومتری جنوب بروجرد از تپه‌های مهم باستانی منطقه است که تا قرن نهم دارای اهمیت نظامی بوده‌است
پیش از اسلام: شواهد و اشارات تاریخی حاکی است که بروجرد از شهرهای قبل از اسلام بوده و دلایل زبانشناسی نیز واژه بروجرد را با ترکیب دو جزء برو + گرد موجودیت این شهر را به پیش از اسلام می‌رساند زیرا که گرد در زبانهای قدیمی ایران به معنای شهر می‌باشد. بروجرد از شهرهای باستانی ایران است که برخی ساخت آن را به منوچهر از سلسله پیشدادیان نسبت می‌دهند اما شواهد کافی در مورد شهر بودن آن تنها از دوران ساسانیان موجود است که بر اساس کتاب‌های تاریخی، بروجرد یکی از پایگاه‌های نظامی ایران به هنگام حمله اعراب و جنگ نهاوند بوده‌است. در گذشته بروجرد از شهرهای آباد و مهم بوده و گاه فرمان‌داری جداگانه و گاه مرکز استان لرستان و خوزستان بوده‌است. مینورسکی نام اصلی این شهر را ویروگرد و آن را منتسب به ویرو شاهزاده دوره اشکانی می‌داند. در منطقه سیلاخور در دوره مادها و بعدها در دوره هخامنشیان قلعه‌های نظامی و ارتباطاتی متعددی وجود داشته‌است و یکی از آن‌ها هم قلعه بروجرد بوده‌است که با فاصله اندکی از قلعه‌های مشهور دیگر مانند قلعه رومیان قرار داشته‌است. ناحیه بروجرد و نهاوند در پایان دوره ساسانیان به دلیل حمله اعراب به ایران اهمیت نظامی و دفاعی ویژه‌ای داشتند و محل استقرار سپاهیان ایران بوده‌اند.
گروهی از کاسی‌ها در هزاره سوم پیش از میلاد در مناطق کوهستانی لرستان مستقر شدند. بروجرد به عنوان ناحیه واسط لرستان و همدان، ناحیه مرزی بین دو تمدن کاسی و ماد بوده‌است اما با قدرت گرفتن بیشتر مادها، بروجرد منطقه‌ای از سرزمین مادها به حساب می‌آمده‌است. بروجرد و مناطق پیرامون آن از دوره مادها به این سو، به خاطر مراتع فراوان، پرورشگاه و مراکز تولید و چرای اسب بوده‌اند
اشکانیان در غرب ایران در ناحیه کرمانشاه، همدان و بروجرد شهرهایی ساختند و از میان قلعه‌های نظامی متعدد منطقه سیلاخور، قلعه بروجرد را مورد توجه ویژه قرار دادند و آن را به شهر تبدیل کردند. دلایل متعددی مبنی بر شکل‌گیری شهر بروجرد در دوره اشکانیان وجود دارد که می‌تواند از جنبه‌های زبانشناسی، قرائن تاریخی و نیز آثار باستانی منطقه به دست آید. در واقع، نخستین دوره رونق‌گیری بروجرد به عنوان یک شهر را باید در دوره اشکانیان جستجو کرد و پیش از آن، بروجرد بیشتر در قالب یک قلعه با اهمیت نظامی و ارتباطی بر سر راه هگمتانه مورد نظر بوده‌است. اشکانیان از پسوند کرد به معنی ساخته و گرد برای نامگذاری شهرها استفاده می‌کردند و به همین ترتیب نام این شهر را به افتخار ویرو شاهزاده اشکانی، ویروگرد نهادند. اُردکرد یکی از نام‌های تاریخی ثبت شده بروجرد است و این احتمال وجود دارد که اشکانیان نام اولیه شهر بروجرد را به افتخار اُرد اول یا ارد دوم پادشاهان اشکانی، اردکرد نهاده باشند.
 رضا قلیخان هدایت در فرهنگ انجمن آرای ناصری نام اصلی شهر بروجرد را فیروزگرد دانسته و در توضیح آن نوشته‌است «شهریست از بناهای خسرو پرویز که اکنون به بروجرد شهرت دارد». پیروزگرد به معنای شهر فیروز از نام‌های ثبت شده بروجرد است که این شهر را منسوب به  پیروز پادشاه ساسانی می‌کند
تپه ی قلعه یزدگرد: در شهرستان بروجرد، بخش اشترینان، روستای بید کلمه واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۳ شهریور ۱۳۸۲ با
شمارهٔ ثبت ۹۹۷۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است
برخی از آگاهی ها و گزارشات جغرافیایی در مورد بروجرد
کوه و قله ی "شیر برفی" در شهرستان بروجرد
کوه و قله ی "میش پَروَر یا برنجه" در شهرستان بروجرد
رشته‌ کوه "گَرین یا گرو" از رشته کوه‌ های مهم غرب ایران
برخی از گزارشات ویدیویی در مورد بروجرد 
موسیقی بروجرد
https://www.youtube.com/watch?v=RLQ0LTEJ09A
فهرست جمعی از مشاهیر و نام آوران بروجرد/ تنظیم: احمد معطری همراه با
ترانه ی شهر من/ ترانه سرا: مهناز شاعره بروجردی/ آهنگساز: محمدرضا پیرجانی- اجرا: محمد شکیب مهر
https://www.youtube.com/watch?v=yKktstZP65Y
ترانه ی رشته ‌کوه گَرین - اجرا: فتح الله طهماسبی
https://www.youtube.com/watch?v=EtdJ_twl2EY
گيوه بافي بروجرد
https://www.youtube.com/watch?v=1SDvT_ZBg6A
کلوچه قندی بروجرد
https://www.youtube.com/watch?v=0_Cik4XybqQ
پخت آش بادمجان غذای محلی بروجرد
https://www.youtube.com/watch?v=6ZYksDY1t5o
پخت آش ماسوا غذای محلی بروجرد
https://www.youtube.com/watch?v=igOH8EpYBvs)
نگارش و تدوین
دکتر منوچهر سعادت نوری
*
منابع و مآخذ
 بخش ٣٨ مجموعه ی ایرانیان در پهنه ی سرزمین نیاکان آریایی/ مردمان لک (نوشتاری از همین  نگارنده): تارنمای گزیده ای از نوشتارها/ بروجرد در اواخر دوره ساسانیان: تارنمای ویکی پدیا/ بروجرد در لغت نامه ی دهخدا: تارنمای پارسی ویکی/ حموله بن علی بروجردی: تارنمای ویکی پدیا/ برخی دیگر از ویژگی های تاریخی بروجرد: تارنمای ویکی پدیا/ تپه قلعه یزدگرد: تارنمای ویکی‌پدیا/
*
گزیده ای از نوشتارها
http://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_18.html
بخش های پیشین مجموعه ی ایرانیان در پهنه ی سرزمین نیاکان آریایی
==========================================

ایرانیان در پهنه ی سرزمین نیاکان آریایی: ۹۶ - آریایی ها در شهر های سامن و رامن در استان همدان

 شهر سامن در استان همدان
موقعیت جغرافیایی و پیشینه ی تاریخی همدان
همدان یکی از کلان شهرهای ایران در منطقه غربی و کوهستانی ایران و مرکز شهرستان و استان همدان است . این شهر در دامنهٔ کوه الوند و در بلندای ۱۷۴۱ متری از سطح دریا واقع شده‌است و از شهر ها ی سردسیر ایران به شمار می‌آید. کوروش هخامنشی در سال ۵۵۰ پیش از میلاد، آستیاگ، آخرین پادشاه ماد را شکست داد و همدان را مقر تابستانی خود قرار داد. بدین ترتیب با تصرف همدان نخستین حکومت آریاییان به دست شاخهٔ دیگر آریایی که پارس‌ها بودند، منقرض شد. بعد از انقراض مادها همدان هر چند مرکزیت نخستین را از دست داد ولی به عنوان یکی از سه پایتخت هخامنشیان مورد توجهٔ خاص بود. وجود کتیبه‌های گنجنامه بقایای ستون‌های سنگی کاخ‌های هخامنشی، جام‌ها و الواح زرین و سیمین به دست‌آمده از همدان، حاکی اهمیت این منطقه در دورهٔ هخامنشی‌است.  همدان قدیمی‌ترین شهر ایران و از کهن‌ترین شهرهای جهان است. همدان نخستین پایتخت مادها بوده ‌است. آثار یافت ‌شده از محوطهٔ باستانی هگمتانه و نیز کتیبه ‌های گنج ‌نامه از آن دوران است. همچنین این شهر در روزگار هخامنشیان، اشکانیان، ساسانیان، آل بویه و سلجوقیان نیز یکی از پایتخت ‌های کشور بوده ‌است. هم‌اکنون استان همدان به دلیل داشتن مراکز تاریخی و دیدنی به عنوان پنجمین شهر فرهنگی و توریستی کشور شناخته می‌شود و از نظر علمی نیز با وجود مراکز دانشگاه بوعلی سینا، دانشگاه صنعتی همدان، دانشگاه آزاد همدان، دانشگاه پیام نور همدان و مراکز دیگر به عنوان یکی از قطب‌های دانشگاهی کشور شناخته شده‌است. آرامگاه بوعلی سینا نماد شهر همدان و همچنین یکی از نمادهای پیشینهٔ ایران در فرهنگ جهان و دانش و علم به شمار می‌رود. در سال ۱۳۸۵ مجلس ایران در مصوبه‌ای همدان را «پایتخت تاریخ و تمدن ایران» اعلام کرد.
پیشینه ی تاریخی رامن و سامن
متون جغرافیایی و کتاب المسالک و الممالک، در طول هفت قرن اول هجری قمری از وجود شهری به نام "رامن" در میانۀ راه همدان – وروگرد (بروجرد) پرده بر می دارند و کمابیش آن را توصیف می کنند. برخی از نویسندگان محل این شهر را با سامن امروزی که شهری در ۱۷ کیلومتری جنوب غربی ملایر است، تطبیق کرده و حتی "یاقوت حموی" و "گای لسترنج" مستشرق و ایران‌شناس بریتانیایی را متهم به خبط و خطا در ثبت نام آن می کنند و مدعی هستند که آنها به جای سامن اشتباهاً رامن نوشته اند: « رامن شهرکی است کم مردم و بسیار کشت» و سامن: « شهری بزرگ است و آبادان و با نعمت و مردم بسیار و جای بازرگانان و از وی زعفران خیزد و پنیر». کلمات «رام» و «رامن» واژه هاي پهلوي است و نام فرشته اي که روز ۲۱ ماه به او سپرده شده است و ورامين يعني شهري  استکه بهتر از رامن است. سامن به احتمال زياد در حمله مغولان ويران مي شود،اما چون اين موضع در عهد ايلخانان بر سر راه ارتباطي شهرهاي همدان، نهاوند، بروجرد، كرج و اراك قرار مي گيرد حائز اهميت بوده و مورد عنايت قرار مي گيرد. بدين جهت آن ها در اين شهر «سامن» چند دژ يا قلعه جهت كنترل تجارت و حمايت از كاروان ها احدا ث كردند.كه با گذر زمان همه از بين رفتند
وجه تسميه ي سامن
* سامن = سامن در "ريگ ودا " به معني آواز، آهنگ، سرود، سام بيد، بر طرف كننده گناه، سرودهاي ستايش بويژه متون و اشعار مقدس كه براي سرودن يا خواندن باشد آمده است.
* سامن/سامان = سا مخفف ساو و باج و خراجي را گويند كه پادشاهان از ديگران بستانند. من/مان = پسوند مكان و مكاني كه باج مي گيرند - به زبان امروزي جايي كه عوارض مي گرفتند يعني گمرك.
* در زمان هاي گذشته كه صنعت پارچه بافي مكانيزه نشده بود در اين شهر و روستاهاي اطراف آن صنعت كرباس و جاجيم بافي رواج داشته و نياز منطقه را بر طرف مي ساخته و مواد اوليه كرباس كه پنبه بود در محل توليد مي شد و كرباس توليد شده مرغوب و ارزان به دست مصرف كننده مي رسيد حتي مازاد آن به شهرها و روستاهاي ديگر هم صادر مي شد
* سامن = سا: نوعي پارچه + من = پسوند مكان: جاي توليد نوعي پارچه
* سامين = سام: آتش - قوس و قزح - در سانسكريت به معني حديث خوش است - ين = پسوند مكان و نسبت و در فارسي جاي آتش - آتشكده - نشستگاه سام يا سام ها است
شهر های زیر زمینی سامن و رامن
شهر زیر زمینی سامن،‌شهري پنهان در جنوب غربي استان همدان و در شهر سامن واقع شده‌است. موقعیت کنونی شهر این احتمال را می‌دهد که خرابه‌ های شهری باشد که از آن به عنوان "رامن" در کتاب‌ المسالک و الممالک یاد شده‌ است. این شهر به صورت دستکند بر بستری از سنگ گرانیت قرار دارد قسمت عمده این شهر زیر زمینی در زیر شهرسامن قرار دارد.
بنا بر دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا: در جنوب غربی شهرستان ملایر و در بخش سامن، شهری در دل زمین نهفته است که معماری و قدمت تاریخی این شهر گویای عظمت و تاریخ استان همدان است، شهر زیرزمینی سامن با وسعتی حدود سه هکتار به دست پیشینیان ایرانی قبل از دوره اشکانیان در دل زمین کنده شده است. نوع ساخت و معماری و قرار گرفتن راهروهای دست کند سامن نه تنها در ایران بلکه در دنیا بی نظیر و منحصر به فرد است و سال ها پیش از این محلی های این منطقه اذعان داشتند که زاغه هایی در دل زمین نهفته است اما متاسفانه کارشناسان میراث فرهنگی موفق به ورود به شهر زیر زمینی سامن نشده بودند و نمی دانستند که راه ورود به این منطقه کجاست. در سال ۱۳۸۴ بود که شرکت مخابرات استان همدان به فضاهای شهر زیر زمینی سامن برخورد کرد و راه ورودی نمایان شد و بر همین اساس کارشناسان میراث فرهنگی استان همدان وارد کار شدند و راه های ورودی ایمن سازی و در سال ۱۳۸۶ اولین فصل کاوش در دست کند های سامن آغاز شد. شهر زیرزمینی سامن از جمله آثار بی‌نظیر و به جا مانده از دوران قبل از اشکانی است که ۳۵۰۰ سال قدمت آن گویای عظمت این اثر است
شهر زیر زمینی باستانی سامن
در حال حاضر اطلاعی از تاریخ دقیق بناي این شهر در دست نمی‌باشد اما طبق بررسی‌های اولیه احتمال می‌رود قدمت این مکان به قبل از سلسله اشکانیان بازگردد. احتمالاً وسعت این شهر در زمان مهرداد یکم (از ۱۶۰ تا ۱۳۰ پیش از میلاد) به بیشترین حد خود رسیده باشد و برای انجام مراسم مذهبی درست شده باشد. وسعت این شهر بیش از ۳ هکتار برآورده شده‌است که در حال حاضر حدود ۲۵ اتاق این شهر در زیر منطقه‌ای موسوم به سرقلا کشف شده‌ است. به علت رطوبت زیاد بخش عظیمی از این مکان هنوز در دل سنگ‌ها پنهان باقی‌مانده‌است. بخش‌های کشف نشده عموماً در عمق ۶ متری و بعضاً بیشتر قرار دارند که کار را برای باستان شناسان سخت می‌کند. این مکان به مرور در دوره‌ های تاریخی وسعت گرفته و اتاق‌ها و راهروهای این شهر قدمت‌های متفاوتی دارند. به نظر می‌رسد آنچه در حال حاضر از این مکان کشف شده تنها بخش کوچکی از این شهر باشد. به احتمال زیاد این فضا نخستین بار به منظور انجام مراسم مذهبی خاصی، احتمالاً میترائیسم، بر پایه پرستش «میترا» ایزد ایران باستان و خدای خورشید، مورد استفاده بوده شواهد و مدارک موجود حاکی از آن است که مراسم مذهبی به صورت پنهانی در زیر زمین انجام می‌گرفته‌است و برخی از کانال‌های این فضا احتمالاً برای تدفین قربانیان مذهبی یا بزرگان ادیان مورد استفاده قرار می‌گرفته است. طبق بررسی‌های صورت گرفته این شهر در طول تاریخ شاهد سه دوره استفاده بوده‌است
دوره ی اول: علت  شکل‌گیری این شهر پنهان به دوره اول بازمی‌گردد که طبق بررسی‌ها هسته اولیه شهر قدمت بیشتری از برخی از کانال‌ها و اتاقک‌های اطراف شهر دارد. این احتمال وجود دارد که این شهر برای انجام مراسمی خاص میترائیسم به‌طور پنهان درست شده‌است
دوره ی دوم: در این دوره از تاریخ بیشترین استفاده از این مکان صورت گرفته در این دوره مربوط یه سلسله اشکانیان می‌باشد. با اینکه حفر این مکان بسیار پیش تر از اشکانیان صورت گرفته اما استفاده مستمر و به نوعی دوران اوج خود را در زمان اشکانیان سپری کرده‌است
دوره ی سوم: دوره افول این مکان باستانی می‌باشد که به نظر می‌رسد با کاسته شدن قدرت پادشاهان ایران هم‌زمان می‌باشد. در این دوره از این مکان به عنوان پناهگاه و تدفین مردگانی خاص استفاده می‌شده‌است. این دوره از زمان حمله اعراب به ایران و جنگ نهاوند تا جنگ جهانی اول و حتی دوره ی قاجار ادامه داشته‌است؛ و موردی که همه باستان شناسان در مورد آن اتفاق نظر دارن مجهول بودن این شهر در تمام سه دوران خود است. به ‌طوری‌ که این مکان توسط افراد خاص مورد استفاده قرار می‌گرفته است و عموم مردم از این مکان مرموز اطلاع نداشته‌اند. برای آگاهی بیشتر در مورد ماجرای شهر نهفته ی «سامن» در زیرزمین نگاه کنید به نوشتاری در بخش منابع و مآخذ
ایران در دوران مهرداد یکم و همزمان با توسعه ی شهر های آریایی نشین سامن، رامن
مهرداد یکم (به پهلوی: میهردات)، اشک پنجم معروف به مهرداد بزرگ، شاهنشاه ایران از سال ۱۷۱ پ.م. تا ۱۳۲ پ.م. و معمار اصلی شاهنشاهی اشکانی بود. فتوحات او دولت اشکانی را از یک پادشاهی کوچک به یک شاهنشاهی جهانی تبدیل کرد. مهرداد فرزند فریاپات و نوه برادری ارشک یکم بود. او چند برادر داشت که بزرگترین آن‌ ها، فرهاد یکم، در سال ۱۷۶ پ.م. به جای پدر برتخت شاهی نشسته بود. با اینکه در خط جانشینی فرزندان فرهاد بر مهرداد الویت داشتند، با این حال او برادرش را به دلیل شایستگی‌هایی که از خودش نشان داده بود، به عنوان جانشین خود برگزید. پس از مرگ فرهاد یکم، مهرداد به جای او برتخت نشست. او در نخستین عملیات نظامی گسترده خود، رو به سوی دولت یونانی بلخ کرد. دولت بلخ که در جریان جنگ‌های طولانی با سغد و دولت‌های هندی تضعیف شده بود، در دهه ۱۵۰ پ.م. به سختی از شاهنشاه اشکانی شکست خورد و مهرداد وارد بلخ شد و این منطقه را ضمیمه خاک امپراتوری خود کرد. پس از آن، مهرداد رو به سوی سلوکیان برگرداند. در ۱۴۶ پ.م. به ماد حمله کرد و همدان را تصرف کرد. پس از آن، در سال ۱۴۱ پ.م. وارد بابل و میانرودان شد و در آنجا رسما به عنوان شاهنشاه ایران تاجگذاری کرد. سکه‌هایی از این دوران که در شهر سلوکیه ضرب شده‌اند، برجای مانده است. پس از آن برای دفاع از مرزهای شمالی شاهنشاهی اشکانی به گرگان رفت. در همین زمان بود که سرداران اشکانی به نام او پارس و ایلام را فتح کردند. با اینکه صد دروازه تا آن روز پایتخت اشکانیان بود، وی در سلوکیه، همدان و تیسفون و البته شهر تازه تاسیس مهردادگرد (نیسای امروزی) کاخ‌ های شاهنشاهی جدیدی بنا کرد و پایتخت پیشین پارت‌ها اهمیت سابق خود را از دست داد. تیسفون پایتخت زمستانی و همدان پایتخت تابستانی انتخاب شدند.در سال ۱۴۰ پ.م. سلوکیان دوباره به میانرودان حمله کردند و درحالی که مهرداد در شرق مشغول نبرد با سکاها بود، دیمتریوس دوم سلوکی میانرودان را فتح کرد. با این حال سلوکیان به زودی شکست خوردند و در همان سال بیرون رانده شدند. حتی خود دیمیتریوس به دست پارت‌ ها افتاد و او را به گرگان نزد مهرداد فرستادند. او به گرمی از شاه سلوکی پذیرایی کرد و حتی دختر خودش رزگونه را به عقد او در آورد.مهرداد سپس در سال ۱۳۲ پ.م. درگذشت و فرهاد دوم به جایش بر تخت نشست
گشایش نخستین پارلمان ایران مشهور به "مهستان" در حضور مهرداد یکم
بنا بر منابع قابل اعتماد و مدارک مستند نخستین پارلمان ایران مشهور به "مهستان" یا "مجلس بزرگان" در دوران پادشاهی اشکانیان در سرزمین نیاکان آریایی تشکیل شده است. مجلس مهستان، نخستین نشست خود را در نوروز سال ۱۷۳ پیش از میلاد در حضور پادشاه وقت، مهرداد یکم برگزار کرد و نخستین مصوبه ی آن انتخابی کردن پادشاه بود. بدین منظور که شاه می بایستی با رای و نظر نمایندگان مجلس انتخاب شود. برای آگاهی بیشتر در مورد نخستین پارلمان ایران مشهور به "مهستان" یا "مجلس بزرگان" در دوران پادشاهی مهرداد یکم در سرزمین نیاکان آریایی  نگاه کنید به نوشتاری از همین  نگارنده در بخش منابع و مآخذ
نگارش و تدوین
دکتر منوچهر سعادت نوری
*
منابع و مآخذ
 ایرانیان در پهنه ی سرزمین نیاکان آریایی/ آریایی ها در "همدان" نخستین پایتخت ایران باستان: تارنمای گزیده ای از نوشتارها/  پیشینه ی تاریخی رامن و سامن: تارنمای رامن و سامن/ وجه تسميه ي سامن: برگرفته از كتاب دانشنامه ي ملاير تالیف عليرضا گودرزي/ شهر های زیر زمینی سامن و رامن: تارنمای ویکی پدیا/ شهر زیر زمینی باستانی: تارنمای ویکی پدیا/ ماجرای شهر نهفته ی «سامن» در زیرزمین: تارنمای خبرگزاری مهر/ ایران در دوران مهرداد یکم: تارنمای ویکی‌پدیا/ نخستین پارلمان ایران مشهور به " مهستان" یا مجلس بزرگان آریایی (نوشتاری از همین  نگارنده): تارنمای گزیده ای از نوشتارها/
*
گزیده ای از نوشتارها
https://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_16.html
بخش های پیشین مجموعه ی ایرانیان در پهنه ی سرزمین نیاکان آریایی
========================================

پژوهشی پیرامون واژه ی " سیلو" و چند واژه ی وابسته

نگاره‌ای از سیلوهای سُنتی غلات در شهر اکاتلان، مکزیک

بر پایه ی لغت نامه ی دهخدا واژه ی " سیلو " یک واژه ی فرانسوی است. اگر چه منابع گوناگون و برخی از تارنماها مانند تارنمای ویکی‌پدیا نیز واژه ی سیلو را برگرفته از واژه ی یونانی "سیرور" به معنای "گودال نگهداری دانه ها" دانسته اند اما پس از اکتشاف شهر های زیر زمینی رامن و سامن توسط باستان شناسان در استان همدان در سال ۱۳۸۴ و بر پایه ی گزارش تارنمای رامن و سامن: "واژه ی سیلو از واژه ی سایلو گرفته شده است. این واژه در زبان فارسی میانه یا زبان پهلوی یا لری یا سامنی به معنی سایبان است که ترکیبی از دو واژه ی سایه + لانه می باشد و کوتاه شده ی آن سایلو است".  شاید بتوان گفت ریشه ی واژه ی سیلو در زبان فارسی  و به معنای " لانه یا جایگاه نگهداری برخی از مواد" است

" سیلو " در فرهنگ واژه ها

سیلو = انبار خاص محافظت گندم است که آنرا بشکل برج یا گودالی سازند (فرهنگ فارسی معین) - از اسپانیایی، چاله یا حفره ای که در زمین ساخته می شود و در آن دانه ها، ریشه ها، علوفه ٔ سبز و نظایر آن را نگاهداری می کنند - انبار یا مخزن کاملاً بسته ای که در زیرزمین یا روی آن برای محفوظ نگاه داشتن محصولات کشاورزی می سازند. سیلوهای غلات ممکن است از فولاد یا سیمان یا مصالح بنایی ساخته شوند. در دامپروری ، سیلو ساختمانی است بشکل استوانه یا گودالی در زمین ، که در آن علوفه ٔ تر (یونجه ، ذرت و غیره) خردشده را ریخته می فشارند و روی آنرا می پوشانند، بر اثر تخمیر علوفه ٔ تر می ماند و بتدریج به مصرف تغذیه ٔ دام ها می رسد (از دایرة المعارف فارسی): لغت نامه ی دهخدا

سیلو = انباری جهت نگهداری از مواد خوراکی مورد استفاده در تغذیه انسان و دام است. سیلو در دامپروری معمولاً به جایی گفته می‌شود که علوفه با رطوبت بالا را در آن نگهداری می‌کنند به‌طوری‌که می‌توان تا سال‌ها از آن علوفه استفاده نمود بدون این که ارزش غذایی علوفه تغییر زیادی بدهد. انواع سیلو به دو نوع زیرزمینی و روزمینی تقسیم می‌شوند که در ایران معمولاً سیلو همیشه با ذرت خرد شده تهیه می‌گردد اما در کشورهایی که تولید یونجه در آن‌ها زیاد است از سیلوی یونجه نیز تهیه می‌گردد. سیلو محل نگهداری مواد نیز هست، برای مثال سیلوهای مواد (مواد اولیه) و سیلوهای سیمان. مواد در این سیلوها نگهداری می‌شود، بدون اینکه در کیفیت این مواد تغییری به وجود آید. برخی بر این باورند که سازندهٔ سیلو فردی آمریکایی به‌نام فرد هاتچ می‌باشد: دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا 

جستارها (مباحث و مطالب) وابسته

انبار کاه = یک نوع ساختمان کشاورزی است که برای ذخیره ‌سازی استفاده می ‌شد و به عنوان یک محل کار پوشیده، کاربرد داشت. گاهی به عنوان محل دام یا فروشگاه‌ های وسایل نقلیه کشاورزی و تجهیزات مورد استفاده قرار می‌گرفت. یک انبار کاه ممکن است برای نگهداری گاو نیز کاربرد داشته باشد که به آن طَویله ی‌ گاو می‌ گویند. 

انبار غله = به ساختمانی مسقف برای نگهداری غله یا غذای دام گفته می ‌شود که می‌تواند به صورت اتاقی از انبار کاه باشد. انبار غله‌های باستانی از جنس سفال بودند. انبارهای غله را بالاتر از سطح زمین می‌ساختند تا از دسترس جانورانی مانند موش درامان باشد. ساخت انبار غله به دوران باستان حدود ۹۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح باز می‌گردد و اولین آثار آن در منطقهٔ حاشیه‌ای رود اردن مربوط به دوران نوسنگی پیش ‌از سفال می‌شود. در ابتدا در میان ساختمان‌ها ساخته می‌شد و در هزاره هشتم آن را به درون ساختمان در اتاق مخصوص انتقال دادند. اولین انبارهای غله ابعادی حدود ۳ متر در ۳ متر داشت و در بیرون خانه و به صورت آویزان که به علت عبور هوا و تهویهٔ هوا غله‌ها را از حمله حشرات درامان می‌داشت. سیلو نیز یک نوع انبار غله محسوب می شد
بارن = بنا بر دانشنامهٔ آزاد ویکی‌پدیا: بارن به زبان انگلیسی معادل واژه ی فارسی انبارکاه است. بر پایه ی تارنمای لغت نامه ی فارسی انگلیسی بارن به معنای انبار مزرعه، کاه انبار، کاهدانی، گاراژ بزرگ (برای  تجهیزات کشاورزی و کامیون و تراکتور و غیره)، اصطبل، باره ‌بند، جایگاه نگهداری چارپایان، وجایگاه یا اصطبلی برای همه‌ی اسب‌های مسابقه‌ است که متعلق به یک نفر می باشد. در عین حال باید یادآور شد که در اروپا و آمریکا و بسیاری از کشورهای غربی دنیا، "بارن" به ساختمان و جایگاه اقامت یا منزل در یک مزرعه نیز اطلاق می شود. همچنین "بارن" نام یکی از رستوران های معروف شهر راندولف واقع در ایالت نیوجرسی آمریکاست  شود
اِصطَبل = محلی است که در آن اسب ها نگهداری می ‌شوند معمولاً اصطبل‌ها دارای قسمت‌های کوچکی هستند که درهر کدام یک اسب نگهداری می‌شود. اصطبل وام ‌واژه‌ ای است در فارسی که از راه عربی رایج در سرزمین شام از واژه ی لاتین "استابلوم" گرفته شده است. ریشه ی این واژه ی لاتین نیز به اصل هندو اروپایی "استدبلو" بازمی‌گردد که به معنی "ایستادن گاه" است و بخش نخست آن یعنی "استد" هم‌ ریشه با "ایستادن" فارسی است
طویله = در زبان فارسی و در اصطلاح کشاورزان و دامداران به جایگاه نگهداری گاو اطلاق می شود. در فرهنگ و ادب ایران از واژه ی "طویله" گاهی به عنوان جایگاهی برای نگهداری انواع گوناگون چارپایان مانند اسب و الاغ (خر) و غیره نیز استفاده می شود. در سروده ی خرنامه منسوب به "میرزاده عشقی" چنین آمده است: دردا و حسرتا که جهان شد به کام خر/ زد چرخ سفله، سکه ی دولت به نام خر… روزی که جلسه ی وزرا، منعقد شود/ بازار چون طویله شود ز ازدحام خر - درغیبت وزیر، معاون شود کفیل/ گوساله ای ست نایب و قایم مقام خر - امروز روز خرخری و خرسواری است/ فردا زمان خرکشی و انتقام خر
آغل = بنا بر لغت نامه ی دهخدا: "آغل جای گوسفندان و دیگر چارپایان در شب در خانه و یا کوه و بیشتر کنده ای در زیر زمین باشد". اما امروزه آغل را بیشتر به عنوان جایگاه نگهداری گوسفند و یا بز واقع در اراضی کشاورزی و دامداری می شناسند. آغل ها به دو شکل "بسته"  و "باز" وجود دارند و از آن ها در تمام شبانه روز می توان استفاده نمود. برای آگاهی بیشتر در مورد آغل های "بسته"  و "باز"  نگاه کنید به "کتاب اصول نگهداری و پرورش گوسفند" تالیف همین پژوهشگر در بخش منابع و مآخذ

پژوهش و تدوین

دکتر منوچهر سعادت نوری

*

منابع و مآخذ

سیلو در لغت نامه ی دهخدا: تارنمای پارسی ویکی/ سیلو: تارنمای ویکی‌پدیا/ معنی واژه ی سیلو: تارنمای رامن و سامن/ 

انبار کاه: تارنمای ویکی‌پدیا/ "بارن" یا انبار کاه (به زبان انگلیسی): تارنمای ویکی‌پدیا/ انبار غله: تارنمای ویکی‌پدیا/ بارن (کاه انبار): تارنمای لغت نامه ی فارسی انگلیسی/ اِصطَبل: تارنمای تارنمای ویکی‌پدیا/ خرنامه: تارنمای بالاترین/ آغل در لغت نامه ی دهخدا: تارنمای پارسی ویکی/ کتاب اصول نگهداری و پرورش گوسفند: تارنمای پارسیان و بسیاری از تارنماها /

همچنین نگاه کنید به

مجموعه ی واژه های ایرانی در فرهنگ جهانی

*

گزیده ای از نوشتارها
https://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_13.html

================

نگاهی به "مصر" و روابط تاريخي آن با ایران

 

وجه تسمیه ی واژه ی مصر
 نام مصر از ریشهٔ سامی است و با نام ‌های دیگر زبان سامی برای مصر هم‌ ریشه است. در فارسی باستان، مِصر را "مودرایه" و" مودرایا " می خواندند. نام مصر به معنی " دو تنگه" است و به جدایی میان دو دودمان در بخش ‌های شمالی و جنوبی مصر اشاره دارد. واژهٔ مصر در اصل خود معانی شهر، تمدن، کلان‌ شهر، زمین، و مرز هم می‌داده ‌است
برخی از ویژگی های جغرافیایی مِصر
مِصر با نام رسمی جمهوری عربی مصر کشوری در شمال شرقی قاره آفریقا است و شبه جزیره سینا هم که در قاره آسیا قرار گرفته بخشی از قلمرو این کشور است. مصر در جنوب دریای مدیترانه و غرب دریای سرخ قرار داشته و از غرب با لیبی، از جنوب با سودان و از سوی شبه جزیره سینا با اسرائیل و نوار غزه در فلسطین مرز زمینی دارد. مصر پرجمعیت‌ترین کشور در خاورمیانه و بعد از نیجریه و اتیوپی، سومین کشور پرجمعیت در قاره آفریقا است. اکثر جمعیت ۱۰۰ میلیون نفری آن در کنار رود نیل زندگی می‌کنند. کرانه‌های رود نیل منطقه‌ای است که ۴۰ هزار کیلومتر مربع یعنی حدود یک بیست و پنجم این کشور و تنها زمین‌های بارور آن را تشکیل می‌دهد. بخش عمدهٔ این کشور که در مجموع ۱ میلیون کیلومتر مربع وسعت دارد، از بیابان تشکیل شده و جمعیت پراکنده‌ای را در خود جای داده‌است. حدود نیمی از جمعیت مصر شهرنشین هستند که بیشتر آنان در دو شهر بزرگ قاهره و اسکندریه، دیگر شهرهای دلتای رود نیل و حومه آن‌ها زندگی می‌کنند
مصر باستان و فرمانروایی ایرانیان بر مصر
مصر باستان به تمدنی در شمال شرقی آفریقا در درهٔ رود نیل گفته می‌شود که در دورهٔ زمانی میان ۳۰۰۰ پیش از میلاد تا زمان تسخیر مصر بدست اسکندر مقدونی وجود داشت. تمدن مصر باستان نمونه‌ای از شاهنشاهی‌های بنا شده بر اصل آبیاری است. به فرمانروایان مصر باستان فرعون گفته می‌ شد. تمدن مصر باستان در سال ۳۱۴۰ پیش از میلاد یعنی زمانی که دو قلمروی مصر سفلی و مصر علیا تحت پادشاهی نخستین فرعون به نام "نارمر' که برخی او را "منس" می‌نامند، به وحدت سیاسی رسیدند شکل گرفت. مصر باستان در دورهٔ دراز تمدن خود چندین بار زیر فرمانروایی نیروهای بیگانه از جمله ایرانیان هخامنشی درآمد. سالشمار فرمانروایی ایرانیان بر مصر در دوران هخامنشیان و پس از آن، این چنین است
در سال ۵۲۵ پیش از میلاد سپاه ایران تحت فرماندهی کمبوجیه دوم دومین شاه هخامنشی، سرزمین مصر را کاملاً ضمیمه قلمرو پادشاهی این دودمان کرد
در سال ۴۸۵ پیش از میلاد خشایارشا شورش مصر را سرکوب کرد و برادرش هخامنش را به عنوان فرماندار ساتراپی مصر منصوب کرد
در سال ۴۰۵ پیش از میلاد در دوران داریوش دوم مصر از خاک ایران جدا شد
در سال ۳۴۲ پیش از میلاد در دوران اردشیر سوم مصر باز پس گرفته و به خاک ایران ملحق ‌شد. این فتح پس از چندین حمله در طول یک دهه، نصیب امپراتوری هخامنشی گردید
در سال ۱۶۸ پیش از میلاد مصر توسط آنتیوخوس چهارم پادشاه سلوکیان تخلیه گردید
دوران فرمانروایی ایرانیان بر مصر
در دورهٔ هخامنشیان، مصر دو بار توسط هخامنشیان فتح شد. در حکومت نخست هخامنشیان در مصر، در سال ۵۲۵ پیش از میلاد نخستین حکومت هخامنشیان بر مصر آغاز شد. دودمان بیست و هفتم مصر دوره‌ای از تاریخ مصر باستان میان ۵۲۵ تا ۴۰۲ پیش از میلاد مسیح است که در آن این کشور زیر سلطه شاهنشاهی هخامنشی در می‌آید و یکی از ساتراپی‌های ایران می‌شود. واپسین فرعون دودمان بیست و ششم مصر، پسامتیخ سوم، در سال ۵۲۵ پ. م. در جریان نبرد پلوسیم در شرق نیل از کمبوجیه ی دوم شکست خورد. مصر از آن پس به همراه قبرس و فینیقیه جزو ساتراپی ششم ایران شد. این هنگام را آغاز دوره نخست فرمانروایی ایرانیان بر مصر می‌خوانند. پس از دوره‌ای از استقلال که در آن سه دودمان محلی مصر فرمانروایی کردند  اردشیر سوم دره نیل را دوباره گشود و برای دوره کوتاهی دودمان سی و یکم مصر را پایه‌گذاری کرد
اقدامات داریوش هخامنشی در ساتراپی مصر
یکی از مهم ترین اقدامات داریوش هخامنشی قراردادن مصر به عنوان یکی از ولایات ایران بود. این اقدام برابر با ٤ ژوئیه سال ٤٨٩ پیش از میلاد صورت گرفت. وی قلمرو امپراتوری ایران را به ٣٠ ایالت تقسیم کرد و هر ایالت را ساتراپی نامید و دستور داد که با تاسیس پستخانه ارتباط مردم این ایالت ها با هم تامین شود و داد و ستد با پول انجام شود (سكه هایی که ضرب کرده بود). مصر یكی از ساتراپی های ایران آن زمان بود که داریوش توجه خاصی به آن داشت. هرودت تاریخ‌دان یونانی که سیاحت‌های متعدد در ممالک مشرق قدیم کرده و تحقیقات خود را راجع به احوال و تاریخ این ممالک نوشته، در کتاب سومش نام قسمت‌های مالیات دهنده و مقدار مالیات و خراج هر ساتراپی را آورده‌ و در مورد ساتراپی مصر چنین نگاشته است: ساتراپی مصر، همراه با لیبی ‌های سرحدی و شهرهای سیرین و بریقه ۷۰۰ تالان می‌پرداختند، به اضافهٔ این پول، از سهم ماهی گیری در دریاچهٔ موریس و ۱۲۰،۰۰۰ بوشل گندم هم برای خرج سپاه هخامنشی که در دژ سفید واقع در ممفیس مستقر شده‌ بودند، مصرف می‌شد می‌ گویند ششمین مردی که به تدوین قانون مصر پرداخت، داریوش پدر خشایارشا بود؛ زیرا او از بی قانونی سلف خود کمبوجیه، که در رفتار او با مقدسات مصر بروز یافته بود، خمشمگین بود و بر آن شد تا زندگی توأم با فضیلت و احترام به خدایان در پیش گیرد. تأیید قاطع این موضوع در پاپیروس عامیانهٔ شمارهٔ ۲۱۵ کتابخانهٔ ملی پاریس یافت می ‌شود. این متن در سدهٔ سوم پ. م نوشته شده است و در کنار متن، گزارشی از حکم داریوش در سال ۵۱۸ پ. م دیده می‌شود: داریوش فرمان می‌دهد که خردمندان از میان سپاهیان و مردان مذهبی و دبیران گرد هم آیند و تمام قانون‌های مصری را که تا سال ۴۴ سلطنت آماسیس (سال ۵۲۶ پ. م) جاری بوده‌اند، به نوشته درآورند
روابط تاریخی، فرهنگی و سیاسی ایران و مصر
ایران و مصر روابط تاریخی، فرهنگی و سیاسی بسیار با یکدیگر دارند. رابطهٔ سیاسی این دو کشور تا قبل از انقلاب ۵۷ در ایران در بالاترین سطح قرار داشت. اما پس از انقلاب روابط این دو کشور پایین آمد. ایران در سال ۱۹۷۹ میلادی در اعتراض به امضای قرارداد صلح کمپ دیوید بین قاهره و تل آویو روابط خود را با مصر قطع کرد. پس از انقلاب مصر در ۲۰۱۱ میلادی دو کشور تلاش‌ هایی را در جهت گسترش روابط آغاز کردند. محمدعلي فيروزآبادي در نوشتاری  پیرامون "روابط ایران و مصر در در گذر تاريخ" یادآور می شود: بر پايه متون و اسناد تاريخي، روابط ايران و مصر به عنوان دو كانون تمدن شرق به دوران باستان باز مي گردد. اين روابط با فرمان كوروش و تسلط كمبوجيه بر مصر آغاز مي شود. سپاهيان ايران پس از تسلط بر اين كشور طر ح هايي براي حفر كانالي ميان درياي مديترانه و درياي سرخ تهيه مي كنند و به فرمان داريوش به آموختن تقويم و طب از مصريان مي پردازند. مصر يها نيز در مقابل نظام آبياري و قنات را از ايرانيان مي آموزند. علاوه بر آن به دستور داريوش كتابخانه هايي در مصر تاسيس مي شود و بعدها مردم مصر نوروز و مهرگان ايراني را پاس مي دارند. اين روابط به دنبال حملات اسكندر مقدوني به ايران تحت تاثير روابط خصمانه و متشنج ايران و روم قرار مي گيرد اما پس از پيدايش اسلام و گسترش آن به شرق و غرب مردم ايران و مصر نيز به اسلام گرويدند و برخي از فرماندهان ايراني در تصرف مصر به نيروهاي ارتش اسلام ياري رساندند و به اين ترتيب ايرانيان تا قرن ها در مصر حضور داشته و حتي برخي واليان مصر نيز تبارايراني داشتند
ایمهوتِپ پزشک و دانشمند همه ‌چیز دان مصر باستان
چنانکه اشاره شد در دوران فرمانروایی هخامنشیان بر مصر به فرمان داريوش ایرانیان به آموختن طب از مصريان پرداختند. باید یادآور شد که مصر به خاطر "ایمهوتِپ" پزشک و دانشمند همه ‌چیز دان مصر باستان، در تاریخ پزشکی جهان جایگاه ارزنده ای دارد. بسیاری از پژوهشگران، ایمهوتِپ (۲۶۵۰ تا ۲۶۰۰ پیش از میلاد) را هم ردیف بقراط یا هیپوکراتس (۴۶۰ تا ۳۷۵ پیش از میلاد) بزرگ ‌ترین پزشک و حکیم یونانی می دانند.  ایمهوتِپ در زمینه ی مراقبت و درمان مجروحین و آسیب دیدگان بنا و احداث اهرام ثلاثه ی مصر بسیار فعال بود
روابط تاریخی ایران و مصر در دوران پهلوی
آغاز مناسبات سياسي نوين ايران با مصر به زمستان سال ۱۳۰۰ خورشيدي و همزمان با اعلام استقلال اين كشور از انگلستان بازمي گردد. در آن زمان كه احمد شاه قاجار آخرين سال هاي پادشاهي خود را مي گذراند و زمام امور كشور در عمل در اختيار سردار سپه (رضاشاه پهلوي بعدي) بود، دولت وقت ايران بيدرنگ استقلال مصر را به رسميت شناخت و سركنسولگري ايران در قاهره را به سفارت ارتقا داد. البته اين سفارت تا هنگام انقراض سلسله قاجار در سال ۱۳۰۴ فعال نبود اما پس از تاجگذاري رضاشاه در سال ۱۳۰۵ اولين قرارداد مودت و دوستي ميان دو كشور در سال ۱۳۰۷ به امضا رسيد. بنا بر گزارش تارنمای ویکی‌پدیا:خواهر ملک فاروق پادشاه مصر (از ۱۹۳۶ تا ۲۶ ژوئیه ۱۹۵۲) مشهور به "فوزیه" نیز از ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۸ نخستین همسر محمدرضا شاه پهلوی بود.  محمدرضا شاه پهلوی و محمد انور سادات، رئیس‌جمهور مصر (از ۱۵ اکتبر ۱۹۷۰ تا ۶ اکتبر ۱۹۸۱ )، در خارج از محدوده دیپلماتیک، با یکدیگر دوستان صمیمی و نزدیک بودند. در طول جنگ یوم کیپور (از ششم تا بیست ‌و پنجم اکتبر ۱۹۷۳)، محمدرضا شاه پهلوی کمک‌هایی را به ارتش مصر در مقابل ارتش اسرائیل به عمل آورد
برخی از گزارشات ویدیویی درباره ی روابط ایران و مصر

دفن محمد رضا پهلوی شاه ایران در مصر
https://www.youtube.com/watch?v=4kxy3TxyUa8
مصر و ایران
https://www.youtube.com/watch?v=cwIXAbDfiFs
روابط ایران با مصر بعد از مرسی
https://www.youtube.com/watch?v=45mYsq9RKRk
روابط عاشقانه مذهبی‌ها در ایران، مصر
https://www.youtube.com/watch?v=MlpBZe_cmvA
تهیه و تدوین
دکتر منوچهر سعادت نوری
*
منابع و مآخذ
وجه تسمیه ی واژه ی مصر و برخی از ویژگی های جغرافیایی مِصر: تارنمای ویکی‌پدیا/ مصر درلغت نامه ی دهخدا: تارنمای پارسی ویکی/ مصر باستان و فرمانروایی ایرانیان بر مصر: تارنمای ویکی‌پدیا/ دوران فرمانروایی ایرانیان بر مصر: تارنمای ویکی‌پدیا/ ساتراپی‌های هخامنشیان: تارنمای ویکی‌پدیا/ ایرانیان در ساتراپی‌های مصر و سوریه و لیبی و یمن و عربستان: تارنمای گزیده ای از نوشتارها/ روابط ایران و مصر: تارنمای ویکی‌پدیا/ روابط ایران و مصر در در گذر تاريخ: تارنمای شرق/ ایمهوتِپ: تارنمای ویکی‌پدیا/  برخی از گزارشات ویدیویی درباره ی: تارنمای یوتیوب/
*
This article is respectfully dedicated to my daughter Parya Nouri, and her Canadian husband Samy Tadros. Samy's ancestors are originally Egyptian (from the Father side), and also French Canadian (from the Mother side).
همچنین نگاه کنید به
مجموعه ی .نگاهی به برخی از کشورهای جهان
گزیده ای از نوشتارها
http://msnselectedarticles.blogspot.com/2019/05/blog-post_10.html
بخش های پیشین مجموعه ی یادداشت ها و نوشتارها و نامه ها
====================